Per rivelare suo Figlio in me. — Questo è, probabilmente, nella mia mente, o coscienza. Prima che l'Apostolo potesse predicare Cristo alle genti, aveva bisogno di avere prima quell'intensa convinzione interiore che si era operata in lui durante quella dura lotta mentale che seguì alla sua conversione. È possibile che “in me” equivalga a “attraverso me, come organo o strumento”; ma il senso sopra dato, "nel mio cuore e nella mia anima", sembra più probabile.

Che io possa predicargli. — L'un processo era propedeutico all'altro. Dopo aver ottenuto una ferma apprensione interiore di Cristo come Messia e Salvatore, l'Apostolo si fa avanti per predicarlo tra i pagani. Ma quella ferma apprensione interiore non doveva essere raggiunta tutta in una volta, e fu nel cercare questo che "lo Spirito lo sospinse" nel deserto dell'Arabia. Prima viene il lampo istantaneo dell'idea sulla sua anima (“rivelare suo Figlio in me”); poi il conflitto e la meditazione prolungati, in cui viene completamente consolidato, aggiustato e operato nel suo essere (durante il ritiro in Arabia); infine, l'apparizione pubblica come predicatore ai pagani al ritorno a Damasco.

Subito. — Ciò fa risaltare la prontezza e la decisione dell'azione dell'Apostolo. Nel momento in cui gli si presentò alla mente l'idea di Gesù come Salvatore, non cercò alcun aiuto umano che lo aiutasse a elaborare il concepimento, ma andò subito nel deserto.

Conferito no. — Una traduzione sostanzialmente corretta, anche se non del tutto esatta. La parola greca contiene l'idea di prendere consiglio in un colloquio personale, proprio come ora usiamo la parola "applicare" nella frase per "rivolgersi a una persona".

Con carne e sangue , cioè con l'uomo, con particolare riferimento alla fragilità e fallibilità umana. Confronta, per un simile contrasto tra rivelazione umana e divina, la lode di San Pietro in Matteo 16:17 : "Carne e sangue non te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli".

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