(11) Ed io, fratelli. — Piuttosto, ma io, fratelli. Un altro passaggio improvviso. Dovremmo naturalmente dedurre da questo passo che san Paolo un tempo sembrava predicare, o almeno permettere, la circoncisione. Così, negli Atti, dovremmo desumere, dal resoconto della conferenza di Gerusalemme in Atti degli Apostoli 15 , che non insistette molto su questo punto, e nel portare con sé Timoteo nel suo secondo viaggio missionario, lo stesso viaggio in quale visitò per la prima volta la Galazia: il suo primo passo fu di farlo circoncidere.

Era del tutto naturale che il progresso del tempo e degli eventi approfondisse la convinzione dell'Apostolo del radicale antagonismo tra l'ebraismo cerimoniale e il cristianesimo. Ora lo sta affermando nel modo più enfatico e sente di essere aperto a un'accusa di qualcosa come l'incoerenza. I Galati potrebbero dire che predicava lui stesso la circoncisione. La sua risposta è che se predicasse veramente la circoncisione non sarebbe così perseguitato dal partito giudaico.

E ha anche una risposta ulteriore, che viene convogliato in una forma ironica: “Se io faccio la circoncisione predicare, e se ho smesso di sottolineare laico su quello grande pietra d'inciampo, la croce di Cristo, io presumo che ci sono non più ostacoli sulla via del mio insegnamento”. La circoncisione è considerata occupare, nel sistema giudaizzante, lo stesso posto che la croce di Cristo occupava in quello di san Paolo. Le due cose sono alternative. Se si insegna uno non c'è bisogno dell'altro.

Cessato. Fatto via; la stessa parola di quella che viene tradotta “non ha effetto” in Galati 5:4 .

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