Sali contro il paese di Merathaim. — Nessun nome simile si trova nelle iscrizioni babilonesi o è menzionato dagli storici. La spiegazione più probabile del suo uso è che il profeta l'abbia coniata come una parola descrittiva (= terra di due ribellioni), e poi l'abbia sostituita, alla sua maniera (come con Sheshach, Geremia 25:6 ; Magor-missabib, Geremia 20:3 ), per il nome Aram-Naharaim (= terra dei due fiumi = Mesopotamia), che era, come in Genesi 24:10 ; Deuteronomio 23:4 ; Giudici 3:8 ; Giudici 3:10 , il nome riconosciuto del paese tra il Tigri e l'Eufrate.

Era, sembra dire, il paese, non dei fiumi, ma delle ribellioni, scegliendo la forma duale, in parte per motivi di assonanza, in parte per esprimere il fatto che Babilonia si era ribellata all'Assiria, come, ad esempio, Merodach-Baladan ( Isaia 39:1 ) e Nabopolassar aveva fatto, si era anche ribellato a Geova. Forse, tuttavia, il duale può semplicemente esprimere intensità.

Tali cambiamenti di nomi erano molto simili all'uso dell'Antico Testamento. Così Beth-Aven fu sostituita da Betel ( Osea 10:5 ), Mefiboset per Meribbaal ( 2 Samuele 4:4 ; 1 Cronache 8:34 ). Michea 1 è piena di tali paronomasie.

Contro gli abitanti di Pekod. — Qui abbiamo un nome che si trova in Ezechiele 23:23 e nelle iscrizioni come quello di una città babilonese, come in un elenco di ribelli, e nella forma Bukudu, come nel Cilindro di Sennacherib ( Records of the Past, i . 26), ed è il nome di una città, Nahar-Pekod, menzionata nel Talmud (Fürst, Lex.

sv e Neubauer, Géog. du Talm., p. 363). Non possiamo dubitare, tuttavia, che il profeta abbia scelto questo nome per amore del suo significato, "visitazione". Bisognava trovare una parola per essere subito nomen et omen per la colpa di Babilonia. Ce n'era uno pronto a portata di mano applicabile alla sua punizione.

Rifiuti e distruggi completamente. — Meglio, uccidi e vota alla distruzione. Quest'ultimo verbo è connesso con l'ebraico Cherem, che esprimeva, come in Deuteronomio 7:26 ; Giosuè 7:13 , l'idea di un solenne anatema.

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