Osea 10:5

CAPITOLO 9:10-11:11 RETROSPETTIVA, FALLIMENTO E ROVINA DI ISRAELE _1. Israele un tempo amato, ora vagabondi fuggiaschi ( Osea 9:10 )_ 2. La loro colpa e punizione ( Osea 10:1 ) 3. Esortazione e rimprovero ( Osea 10:12 ) 4. La misericordia di un Dio misericordioso ( Osea 11:1 ) Osea 9:10 . Come un viandante che trova uva e fichi nel deserto e si compiace di essi, così il Signore trovò Israele nel deserto e gli piacquero quando li condusse fuori dall'Egitto. Ma hanno ricambiato il Suo amore andando dietro a Baal-peor, uno degli dei

_Le vacche di Bethaven. I vitelli d'oro di Geroboamo, (Challoner) uno dei quali (Haydock) fu allevato a Betel. (Worthington) --- Il femminile vacche, è parlato in ridicolo; come (Calmet) Over Phrygiae, (Virgilio) \'c6neid ix. Iside era rappresentata con una testa di vacca. (Erodoto II. 41.) --- Gioito. Per evitare questa apparente contraddizione, i Giudei raccontano che i sacerdoti avevano inviato agli Assiri un vitello di bronzo e ne avevano nascosto quello d'oro._ _Mentre si rallegravano del loro successo, Salmanasar, (Seder. Olam.) o Sennacherib, scoprì l'imbroglio e andò a distruggere il regno. (San Girolamo) --- Questo ha l'aria di una favola. Se (Calmet) sostituiamo e con g, in yagilu, (Haydock) possiamo dare un buon senso all'ebraico. "Il popolo urlante, o vestito di nero, ( cemaraiv) è stato addolorato, perché la sua gloria è stata loro tolta: così è chiamato l'idolo, Salmo cv. 2...

5. ANCORA UNA VOLTA: RE-PUPAZZI E DEI-PUPPOTTI Osea 10:1 Per un'altra sezione, il capitolo decimo, il profeta ritorna ai due bersagli gemelli del suo disprezzo: gli idoli ei re fantoccio. Ma servono poche note. Si osservi il legame reiterato tra la fertilità della terra e l'idolatria del popolo. "Vite lussuriosa è Israele; egli elargisce il suo frutto; più il suo frutto, più ha fatto i suoi altari; più buona la sua terra, più buoni ha fatto i suoi macceboth, o colonne sacre. Falso è il loro cuore: ora deve essi espieranno per questo. Egli romperà il collo dei loro altari e rovinerà le loro colonne. Poiché già si dice: Non abbiamo re noi, perché non abbiamo temuto l'Eterno, e il re che cosa potrebbe fare per noi? di parole, giuramenti falsi, accordi fino a quando la legge non scoppia come erbacce nei solchi del campo". "Per il vitello di Beth-Aven gli abitanti di Sa

Gli abitanti di Samaria temeranno a causa dei vitelli di Bethaven: poiché la sua gente ne sarà in lutto, ei suoi sacerdoti _che si sono_ rallegrati su di essa, per la sua gloria, perché si è allontanata da essa. Gli abitanti di Samaria temeranno - Secondo Calmet, adoreranno i vitelli di Beth-Aven; quelli istituiti da Geroboamo, a Beth-el. La paura è spesso scambiata per riverenza religiosa. Il suo popolo piangerà - Vedendo l'oggetto del loro culto portato in cattività, così come se stessi. E i suoi sacerdoti - כמרים kemarim. I sacerdoti di Samaria, dice Calmet, sono qui chiamati kemarim, cioè vestiti neri, o urlatori, perché emettevano alte grida nei loro sacrifici. Invece di יגילו yagilu, "si rallegreranno"; uomini dotti propongono ילילו yalilu, "ululerà", che è probabilmente la lettura vera, ma non è supportata da nessuno dei manoscritti. ancora scoperto. Ma l'esigentia loci, la nece...

Gli abitanti di Samaria temeranno a causa dei vitelli di Bethaven, perché il suo popolo farà cordoglio su di essa, ei suoi sacerdoti [che] si rallegrarono di essa, per la sua gloria, perché se ne è allontanata. ver. 5. _Temeranno gli abitanti di Samaria_ ] _sc. _Quando Dio spezzerà il collo dei loro altari e rovinerà le loro immagini, come Osea 10:2 . Non temevano Dio, per loro stessa confessione, Osea 10:3 , perciò sono pieni di vili timori, dai quali il vero timore di Dio li avrebbe liberati, Matteo 10:28 . Chi teme Dio non ha bisogno di temere nessun'altra cosa, o persona, Salmi 112:7 ; ma può dire con David: "I miei piedi", cioè

_GLI ABITANTI DI SAMARIA TEMERANNO A CAUSA DEI VITELLI DI BETHAVEN: POICHÉ LA SUA GENTE NE SARÀ IN LUTTO, EI SUOI SACERDOTI CHE SI SONO RALLEGRATI SU DI ESSA, PER LA SUA GLORIA, PERCHÉ SI È ALLONTANATA DA ESSA._ Gli abitanti di Samaria temeranno a causa dei vitelli, cioè temeranno per loro. I vitelli non erano in grado di aiutare se stessi, tanto meno loro. DI BETH-AVEN - ha sostituito Bethel nel disprezzo ( Osea 4:15 ), la casa della vanità, per la casa di Dio. POICHÉ IL SUO POPOLO NE FARÀ CORDOGLIO : singolare, quello di Bethel; secondo il modello di cui furono fatti gli altri "vitelli" (plurale). "Vitelli" in ebraico è femminile, "vacca-vitelli", per esprimere disprezzo per la loro debolezza e impotenza femminile. LA SUA GENTE - vale a dire, del vitello; non essere più "il popolo di Dio". E i suoi sacerdoti che ne godevano

"DISTRUGGI IL TUO TERRENO INCOLTO" Osea 10:1-15 Israele produsse frutti, ma non di quelli di cui Dio poteva deliziarsi. Era corrotto e malvagio. Che grande delusione per il Grande Coltivatore! La terra era ricoperta di obelischi e altari, i simboli dell'idolatria, e gli stessi cananei non erano stati più spudorati nel peccato. Ma nota i terribili giudizi che devono cadere. Ci sarebbe stata una rivoluzione, perché quando gli uomini dicono: _Non temiamo il Signore_ , continueranno a dire: _Non temiamo il re._ _Beth-aven_ , la “casa della vanità”, avrebbe sostituito _Beth-el_ , la “casa di Dio”. I vitelli d'oro sarebbero stati portati via dal conquistatore. Il re sarebbe perito come schiuma sull'acqua. Il giogo della conquista sarebbe stato posto sul bel collo di Efraim. Le fortezze d'Israele sarebbero state portate d'assalto, con tutto l'accompagnamento di una g

_Degenerazione di Israele; Minacce di giudizio._ 730 a.

DISTRUTTE LE SEDI DEL CULTO...

La sezione sull'inquinamento e la sua punizione si chiude con la ricapitolazione e l'appello del profeta. L'intero caso è prima indicato sotto la figura della vite. Israele era una vite rigogliosa, e piantata da Dio, che aveva trasformato la sua fecondità in un conto malvagio, ed era quindi condannato al suo giudizio., Il risultato di questo giudizio sarebbe stato il lamento del popolo che non aveva re in grado di salvarlo. Il profeta dichiarò che la ragione di ciò era che avevano usato parole vane nel giurare il falso, e quindi che il giudizio avrebbe prodotto terrore e lutto, vergogna e distruzione, così che avrebbero gridato ai monti e alle rocce per coprirli e cadere su loro. Il peccato d'Israele risaliva ai giorni di Ghibea, e quindi Geova li avrebbe castigati, ponendo un cavaliere su Efraim che avrebbe costretto il popolo a compiti di schiavitù. L'ultima parola qui era di sincero...