Osea 10:14

CAPITOLO 9:10-11:11 RETROSPETTIVA, FALLIMENTO E ROVINA DI ISRAELE _1. Israele un tempo amato, ora vagabondi fuggiaschi ( Osea 9:10 )_ 2. La loro colpa e punizione ( Osea 10:1 ) 3. Esortazione e rimprovero ( Osea 10:12 ) 4. La misericordia di un Dio misericordioso ( Osea 11:1 ) Osea 9:10 . Come un viandante che trova uva e fichi nel deserto e si compiace di essi, così il Signore trovò Israele nel deserto e gli piacquero quando li condusse fuori dall'Egitto. Ma hanno ricambiato il Suo amore andando dietro a Baal-peor, uno degli dei

_Tumulto. Shaon ebraico ; il frastuono della guerra, (Haydock) o il grido dei soldati. (Calmet) --- Salmana, re dei Madianiti, fu distrutto dalla casata; cioè dai seguaci di colui che giudica Baal; cioè di Gedeon, che distrusse l'altare di Baal, e fu perciò chiamato Jerobaal. Vedi giudici vi. e viii. (Challoner) --- Di lui. Settanta romana, "di Geroboamo". Ma san Girolamo, ecc._ _, ho, Jerobaal. Teodoreto, "nella casa di Arbeel". Ebraico, "come Salmana ha rovinato la casa di Arbela". C'erano molti luoghi con questo nome; ma nessuno di grande rilievo, preso da Salmanasar. Alcuni pensano che l'abbia preso prima di diventare re. Eppure questo è tutto incerto, e l'ebraico sembra piuttosto cambiato, tanto che dovremmo leggere con il manoscritto alessandrino. San Girolamo, ecc., Jerobaal, che sconfisse i Madianiti, e trattò Succoth con grande severità, Giudici viii. 15. (Calma)_...

5. ANCORA UNA VOLTA: RE-PUPAZZI E DEI-PUPPOTTI Osea 10:1 Per un'altra sezione, il capitolo decimo, il profeta ritorna ai due bersagli gemelli del suo disprezzo: gli idoli ei re fantoccio. Ma servono poche note. Si osservi il legame reiterato tra la fertilità della terra e l'idolatria del popolo. "Vite lussuriosa è Israele; egli elargisce il suo frutto; più il suo frutto, più ha fatto i suoi altari; più buona la sua terra, più buoni ha fatto i suoi macceboth, o colonne sacre. Falso è il loro cuore: ora deve essi espieranno per questo. Egli romperà il collo dei loro altari e rovinerà le loro colonne. Poiché già si dice: Non abbiamo re noi, perché non abbiamo temuto l'Eterno, e il re che cosa potrebbe fare per noi? di parole, giuramenti falsi, accordi fino a quando la legge non scoppia come erbacce nei solchi del campo". "Per il vitello di Beth-Aven gli abitanti di Sa

Perciò sorgerà un tumulto tra il tuo popolo, e tutte le tue fortezze saranno devastate, come Salman depredò Betharbel nel giorno della battaglia: la madre fu sfracellata sui _suoi_ figli. Sorgerà un tumulto - Presto il nemico si abbatterà sul tuo popolo e prenderà tutti i tuoi luoghi fortificati. Come Shalman ha rovinato Beth-arbel - Alcuni pensano che questo si riferisca a Jerubbaal, o alla vittoria di Gedeone su Zalmunna, generale dei Madianiti; vedi Giudici 7:8 . Altri pensano che qui sia fatta un'allusione alla distruzione di Arbela, città dell'Armenia, ad opera di Shalmaneser, qui chiamato Shalman; e questo mentre era solo generale delle forze assire, e non ancora re. Penso che la storia a cui questo si riferisce sia sconosciuta. Sembra che si distinguesse per alcune notevoli ferocia. La madre fu fatta a pezzi sui suoi figli - Ma quando, dove, come e da chi, rimangono ancora

Perciò sorgerà un tumulto fra il tuo popolo e tutte le tue fortezze saranno saccheggiate, come Shalman spogliò Betharbel nel giorno della battaglia: la madre fu sfracellata sui [suoi] figli. ver. 14. _Perciò sorgerà un tumulto tra il popolo, ecc. _] Anche tra quegli uomini potenti, in cui confidavi, ci saranno tumulti sediziosi, che presto condurranno tutti in una miserabile confusione. Le agitazioni intestinali possono annullare un popolo, poiché un uomo può morire per un'emorragia interna. (Virg. Eneide. lib. 1), “ _Ac veluti in magno populo cum saepe coorta est_ Seditio, saevitque animis ignobile vulgus. " Quando la moltitudine è infuriata, sono come una casa di tegole che va a fuoco (dice uno), non c'è avvicinarsi alla casa, le tegole ti volano sul viso; così è nei tumulti, non c'è modo di avvicinarsi per parlare con loro, per convincerli; ma sono pronti a volare subito su di te....

_PERCIÒ SORGERÀ UN TUMULTO TRA IL TUO POPOLO, E TUTTE LE TUE FORTEZZE SARANNO DEVASTATE, COME SALMAN DEPREDÒ BETHARBEL NEL GIORNO DELLA BATTAGLIA: LA MADRE FU SFRACELLATA SUI SUOI FIGLI._ Perciò sarà un tumulto - una guerra tumultuosa. ALZATI IN MEZZO AL TUO POPOLO , letteralmente, popoli: la guerra si estenderà a tutto il popolo d'Israele, a tutte le tribù e ai popoli a lei alleati. Oppure il riferimento è alle divisioni intestini tra di loro: non erano più uniti come un solo popolo, ma erano popoli disuniti; e da questa anarchia sorsero i successivi usurpatori. TUTTE LE TUE FORTEZZE SARANNO DEPREDATE, COME SHALMAN DEVASTÒ BETH-ARBEL, CIOÈ SALMANESER , un nome composto, in cui è omessa la parte comune con i nomi di altri tre re assiri; Tiglat-Pileser, Esar-Addon, Shar-Ezer. Quindi Ieconia è abbreviato in Conia. Arbel si trovava a Neftali in Galilea, in mezzo alla valle di Izreel, al c...

"DISTRUGGI IL TUO TERRENO INCOLTO" Osea 10:1-15 Israele produsse frutti, ma non di quelli di cui Dio poteva deliziarsi. Era corrotto e malvagio. Che grande delusione per il Grande Coltivatore! La terra era ricoperta di obelischi e altari, i simboli dell'idolatria, e gli stessi cananei non erano stati più spudorati nel peccato. Ma nota i terribili giudizi che devono cadere. Ci sarebbe stata una rivoluzione, perché quando gli uomini dicono: _Non temiamo il Signore_ , continueranno a dire: _Non temiamo il re._ _Beth-aven_ , la “casa della vanità”, avrebbe sostituito _Beth-el_ , la “casa di Dio”. I vitelli d'oro sarebbero stati portati via dal conquistatore. Il re sarebbe perito come schiuma sull'acqua. Il giogo della conquista sarebbe stato posto sul bel collo di Efraim. Le fortezze d'Israele sarebbero state portate d'assalto, con tutto l'accompagnamento di una g

_Minacce di giudizio._ 730...

IL REGNO DEVASTATO...

La sezione sull'inquinamento e la sua punizione si chiude con la ricapitolazione e l'appello del profeta. L'intero caso è prima indicato sotto la figura della vite. Israele era una vite rigogliosa, e piantata da Dio, che aveva trasformato la sua fecondità in un conto malvagio, ed era quindi condannato al suo giudizio., Il risultato di questo giudizio sarebbe stato il lamento del popolo che non aveva re in grado di salvarlo. Il profeta dichiarò che la ragione di ciò era che avevano usato parole vane nel giurare il falso, e quindi che il giudizio avrebbe prodotto terrore e lutto, vergogna e distruzione, così che avrebbero gridato ai monti e alle rocce per coprirli e cadere su loro. Il peccato d'Israele risaliva ai giorni di Ghibea, e quindi Geova li avrebbe castigati, ponendo un cavaliere su Efraim che avrebbe costretto il popolo a compiti di schiavitù. L'ultima parola qui era di sincero...