Osea 10:11

CAPITOLO 9:10-11:11 RETROSPETTIVA, FALLIMENTO E ROVINA DI ISRAELE _1. Israele un tempo amato, ora vagabondi fuggiaschi ( Osea 9:10 )_ 2. La loro colpa e punizione ( Osea 10:1 ) 3. Esortazione e rimprovero ( Osea 10:12 ) 4. La misericordia di un Dio misericordioso ( Osea 11:1 ) Osea 9:10 . Come un viandante che trova uva e fichi nel deserto e si compiace di essi, così il Signore trovò Israele nel deserto e gli piacquero quando li condusse fuori dall'Egitto. Ma hanno ricambiato il Suo amore andando dietro a Baal-peor, uno degli dei

_Collo. La limiterò al lavoro più duro. Mentre i buoi tirano fuori il grano, possono mangiare, Deuteronomio xxv. 4. --- Se stesso. Giuda sarà punito dopo le dieci tribù; affinché nessuno del mio popolo scappi._...

5. ANCORA UNA VOLTA: RE-PUPAZZI E DEI-PUPPOTTI Osea 10:1 Per un'altra sezione, il capitolo decimo, il profeta ritorna ai due bersagli gemelli del suo disprezzo: gli idoli ei re fantoccio. Ma servono poche note. Si osservi il legame reiterato tra la fertilità della terra e l'idolatria del popolo. "Vite lussuriosa è Israele; egli elargisce il suo frutto; più il suo frutto, più ha fatto i suoi altari; più buona la sua terra, più buoni ha fatto i suoi macceboth, o colonne sacre. Falso è il loro cuore: ora deve essi espieranno per questo. Egli romperà il collo dei loro altari e rovinerà le loro colonne. Poiché già si dice: Non abbiamo re noi, perché non abbiamo temuto l'Eterno, e il re che cosa potrebbe fare per noi? di parole, giuramenti falsi, accordi fino a quando la legge non scoppia come erbacce nei solchi del campo". "Per il vitello di Beth-Aven gli abitanti di Sa

Ed Efraim _è come_ una giovenca _che viene_ insegnato, _e_ Loveth al battistrada fuori _il grano_ ; ma sono passato sul suo bel collo: farò cavalcare Efraim; Giuda ara _e_ Giacobbe spezzerà le sue zolle. Efraim è come una giovenca ammaestrata, una che è stata completamente piegata al giogo. E ama camminare - Va pacificamente nel giogo; ed è contenta perché, non avendo la museruola, mangia del grano. Sono passato sul suo bel collo - ho portato il giogo su di esso, affinché non trebbiasse semplicemente il grano, ma tirasse l'aratro e trascinasse l'erpice. Queste operazioni di allevamento sono tutte citate qui, con alcune altre. Efraim treverà il grano, perché vi sia seme per i campi. Giuda ararà - Che i solchi lo ricevano. Giacobbe spezzerà le sue zolle - Erpice - affinché il seme possa essere coperto dalla muffa. Israele molto spesso compiva grandi depredazioni su Giuda; e poiché ques...

Ed Efraim [è come] una giovenca [che è] istruita, [e] ama scavare [il grano]; ma sono passato sul suo bel collo: farò cavalcare Efraim; Giuda arerà, [e] Giacobbe spezzerà le sue zolle. ver. 11. _Ed Efraim è come una giovenca che viene istruita_ ] _sc. _Col pungolo del bue, che prende il nome dall'insegnamento (Malmad), Giudici 3:31 , perché con esso si insegna ai buoi ad arare, dice R. David. Efraim era un giovenco non avvezzo al giogo, Geremia 31:18 , ma Dio la condusse ad esso e le insegnò, sebbene all'inizio fosse una giovenca traviata, Osea 4:16 , _Vedi Trapp in "_ Os 4:16 _"_ le insegnò, come Gedeone ammaestrarono gli uomini di Succoth, con rovi e spine del deserto, affinché pagassero cara la loro e

_ED EFRAIM È COME UNA GIOVENCA AMMAESTRATA, CHE AMA TREBBIARE IL GRANO; MA SONO PASSATO SUL SUO BEL COLLO: FARÒ CAVALCARE EFRAIM; GIUDA ARA E GIACOBBE SPEZZERÀ LE SUE ZOLLE._ Ed Efraim è come una giovenca istruita, cioè abituata. E AMA TREBBIARE IL GRANO - un lavoro molto più facile e indulgente con se stesso che l'aratura: nel trebbiare il grano i buoi non erano legati insieme sotto un giogo, ma o lo calpestavano singolarmente con i loro piedi, o vi tiravano sopra una trebbia ( Isaia 28:27 ): erano liberi di mangiare un po' del grano di tanto in tanto, come la legge richiedeva che fossero senza museruola ( Deuteronomio 25:4 ), così che si ingrassassero in questo lavoro. Un'immagine della libertà, della prosperità e dell'autoindulgenza di Israele finora. Ma or

"DISTRUGGI IL TUO TERRENO INCOLTO" Osea 10:1-15 Israele produsse frutti, ma non di quelli di cui Dio poteva deliziarsi. Era corrotto e malvagio. Che grande delusione per il Grande Coltivatore! La terra era ricoperta di obelischi e altari, i simboli dell'idolatria, e gli stessi cananei non erano stati più spudorati nel peccato. Ma nota i terribili giudizi che devono cadere. Ci sarebbe stata una rivoluzione, perché quando gli uomini dicono: _Non temiamo il Signore_ , continueranno a dire: _Non temiamo il re._ _Beth-aven_ , la “casa della vanità”, avrebbe sostituito _Beth-el_ , la “casa di Dio”. I vitelli d'oro sarebbero stati portati via dal conquistatore. Il re sarebbe perito come schiuma sull'acqua. Il giogo della conquista sarebbe stato posto sul bel collo di Efraim. Le fortezze d'Israele sarebbero state portate d'assalto, con tutto l'accompagnamento di una g

_Minacce di giudizio._ 730...

IL REGNO DEVASTATO...

La sezione sull'inquinamento e la sua punizione si chiude con la ricapitolazione e l'appello del profeta. L'intero caso è prima indicato sotto la figura della vite. Israele era una vite rigogliosa, e piantata da Dio, che aveva trasformato la sua fecondità in un conto malvagio, ed era quindi condannato al suo giudizio., Il risultato di questo giudizio sarebbe stato il lamento del popolo che non aveva re in grado di salvarlo. Il profeta dichiarò che la ragione di ciò era che avevano usato parole vane nel giurare il falso, e quindi che il giudizio avrebbe prodotto terrore e lutto, vergogna e distruzione, così che avrebbero gridato ai monti e alle rocce per coprirli e cadere su loro. Il peccato d'Israele risaliva ai giorni di Ghibea, e quindi Geova li avrebbe castigati, ponendo un cavaliere su Efraim che avrebbe costretto il popolo a compiti di schiavitù. L'ultima parola qui era di sincero...