Osea 10:6

CAPITOLO 9:10-11:11 RETROSPETTIVA, FALLIMENTO E ROVINA DI ISRAELE _1. Israele un tempo amato, ora vagabondi fuggiaschi ( Osea 9:10 )_ 2. La loro colpa e punizione ( Osea 10:1 ) 3. Esortazione e rimprovero ( Osea 10:12 ) 4. La misericordia di un Dio misericordioso ( Osea 11:1 ) Osea 9:10 . Come un viandante che trova uva e fichi nel deserto e si compiace di essi, così il Signore trovò Israele nel deserto e gli piacquero quando li condusse fuori dall'Egitto. Ma hanno ricambiato il Suo amore andando dietro a Baal-peor, uno degli dei

_Anche se stesso è portato, &c. Uno dei vitelli d'oro fu dato dal re Manahem a Phul, re degli Assiri, per ingaggiarlo a stare al suo fianco. (Challoner) --- Vendicare. Cap. v. 13. --- Volontà, o aspettativa di aiuto. (Calmet) --- Ha fatto ricorso a questa nazione, senza consultare Dio. (Fienile)_...

5. ANCORA UNA VOLTA: RE-PUPAZZI E DEI-PUPPOTTI Osea 10:1 Per un'altra sezione, il capitolo decimo, il profeta ritorna ai due bersagli gemelli del suo disprezzo: gli idoli ei re fantoccio. Ma servono poche note. Si osservi il legame reiterato tra la fertilità della terra e l'idolatria del popolo. "Vite lussuriosa è Israele; egli elargisce il suo frutto; più il suo frutto, più ha fatto i suoi altari; più buona la sua terra, più buoni ha fatto i suoi macceboth, o colonne sacre. Falso è il loro cuore: ora deve essi espieranno per questo. Egli romperà il collo dei loro altari e rovinerà le loro colonne. Poiché già si dice: Non abbiamo re noi, perché non abbiamo temuto l'Eterno, e il re che cosa potrebbe fare per noi? di parole, giuramenti falsi, accordi fino a quando la legge non scoppia come erbacce nei solchi del campo". "Per il vitello di Beth-Aven gli abitanti di Sa

Sarà anche portato in Assiria _per_ un regalo al re Iareb: Efraim si vergognerà, e Israele si vergognerà del proprio consiglio. Un regalo al re Jareb - Vedi Osea 5:13 (nota). Se questo è un nome proprio, la persona destinata non è nota nella storia: ma è molto probabile che sia destinato Pul, re di Assiria, al quale Menahem, re d'Israele, sembra aver dato uno dei vitelli d'oro, a assicurare la sua assistenza....

Sarà anche portato in Assiria [per] un regalo al re Iareb: Efraim riceverà vergogna e Israele si vergognerà del suo stesso consiglio. ver. 6. _Sarà portato anche in Assiria, ecc. _] Come non piccola parte del bottino, questo Deafter sarà portato prigioniero; essendo così incapace di salvare gli altri, che non può salvare se stesso. _Per un regalo al re Giareb_ ] Vedi Osea 3:1,3 , _in signum omnimodae victoriae; _così Enea (Eneide 1), “ _Ilium in Italiam portat, vittosque penates,_ ” sebbene in un altro senso; tuttavia devono essere povere divinità spregevoli che cadono nelle mani dei nemici, vedere Isaia 46:2 . L'arca cadde davvero nelle mani dei Filistei; ma l'arca non era di Dio, ma solo un segno della sua presenza, che Dio permise così di essere preso in punizione per i

_SARÀ ANCHE PORTATO IN ASSIRIA PER UN REGALO AL RE IAREB: EFRAIM SI VERGOGNERÀ, E ISRAELE SI VERGOGNERÀ DEL PROPRIO CONSIGLIO._ Sarà anche portato in Assiria. L'ebraico per "Esso" è enfatico: se stesso. Non solo Israele, ma il dio di Israele, sarà portato prigioniero, una prova della sua impotenza. Il vitello, lungi dal salvare i suoi adoratori dalla deportazione, sarà esso stesso portato via; quindi, "Israele se ne vergognerà. GIAREB - (nota, Osea 5:13 ). "Un regalo al re (che essi consideravano) il loro difensore", oppure vendicatore, la cui ira desideravano placare, vale a dire, Salmaneser, ma che si dimostrerà il vendicatore di Dio contro di loro. Gli stati minori applicavano questo titolo al Gran Re, come Protettore vendicatore. Pusey spiega qui Jareb il re litigioso: la storia assira sembra, dalle loro stesse iscrizioni, essere stata una guerra perpetua.

"DISTRUGGI IL TUO TERRENO INCOLTO" Osea 10:1-15 Israele produsse frutti, ma non di quelli di cui Dio poteva deliziarsi. Era corrotto e malvagio. Che grande delusione per il Grande Coltivatore! La terra era ricoperta di obelischi e altari, i simboli dell'idolatria, e gli stessi cananei non erano stati più spudorati nel peccato. Ma nota i terribili giudizi che devono cadere. Ci sarebbe stata una rivoluzione, perché quando gli uomini dicono: _Non temiamo il Signore_ , continueranno a dire: _Non temiamo il re._ _Beth-aven_ , la “casa della vanità”, avrebbe sostituito _Beth-el_ , la “casa di Dio”. I vitelli d'oro sarebbero stati portati via dal conquistatore. Il re sarebbe perito come schiuma sull'acqua. Il giogo della conquista sarebbe stato posto sul bel collo di Efraim. Le fortezze d'Israele sarebbero state portate d'assalto, con tutto l'accompagnamento di una g

_Degenerazione di Israele; Minacce di giudizio._ 730 a.

DISTRUTTE LE SEDI DEL CULTO...

La sezione sull'inquinamento e la sua punizione si chiude con la ricapitolazione e l'appello del profeta. L'intero caso è prima indicato sotto la figura della vite. Israele era una vite rigogliosa, e piantata da Dio, che aveva trasformato la sua fecondità in un conto malvagio, ed era quindi condannato al suo giudizio., Il risultato di questo giudizio sarebbe stato il lamento del popolo che non aveva re in grado di salvarlo. Il profeta dichiarò che la ragione di ciò era che avevano usato parole vane nel giurare il falso, e quindi che il giudizio avrebbe prodotto terrore e lutto, vergogna e distruzione, così che avrebbero gridato ai monti e alle rocce per coprirli e cadere su loro. Il peccato d'Israele risaliva ai giorni di Ghibea, e quindi Geova li avrebbe castigati, ponendo un cavaliere su Efraim che avrebbe costretto il popolo a compiti di schiavitù. L'ultima parola qui era di sincero...