Osea 10:3

CAPITOLO 9:10-11:11 RETROSPETTIVA, FALLIMENTO E ROVINA DI ISRAELE _1. Israele un tempo amato, ora vagabondi fuggiaschi ( Osea 9:10 )_ 2. La loro colpa e punizione ( Osea 10:1 ) 3. Esortazione e rimprovero ( Osea 10:12 ) 4. La misericordia di un Dio misericordioso ( Osea 11:1 ) Osea 9:10 . Come un viandante che trova uva e fichi nel deserto e si compiace di essi, così il Signore trovò Israele nel deserto e gli piacquero quando li condusse fuori dall'Egitto. Ma hanno ricambiato il Suo amore andando dietro a Baal-peor, uno degli dei

_Nessun re, in cattività; oppure danno questo titolo al vitello d'oro. Manahem ne aveva distrutto uno, così che non potevano non vederne la vanità. Le nazioni vicine consideravano i loro idoli come i loro re._...

5. ANCORA UNA VOLTA: RE-PUPAZZI E DEI-PUPPOTTI Osea 10:1 Per un'altra sezione, il capitolo decimo, il profeta ritorna ai due bersagli gemelli del suo disprezzo: gli idoli ei re fantoccio. Ma servono poche note. Si osservi il legame reiterato tra la fertilità della terra e l'idolatria del popolo. "Vite lussuriosa è Israele; egli elargisce il suo frutto; più il suo frutto, più ha fatto i suoi altari; più buona la sua terra, più buoni ha fatto i suoi macceboth, o colonne sacre. Falso è il loro cuore: ora deve essi espieranno per questo. Egli romperà il collo dei loro altari e rovinerà le loro colonne. Poiché già si dice: Non abbiamo re noi, perché non abbiamo temuto l'Eterno, e il re che cosa potrebbe fare per noi? di parole, giuramenti falsi, accordi fino a quando la legge non scoppia come erbacce nei solchi del campo". "Per il vitello di Beth-Aven gli abitanti di Sa

Per ora si dirà: Non abbiamo re, perché non abbiamo temuto l'Eterno; cosa dovrebbe farci allora un re? Non abbiamo re - Abbiamo rifiutato il Re dei re; e se avessimo un re, non ci sarebbe di alcun aiuto in questo stato, poiché sarebbe un prigioniero come noi; né potremmo avere l'approvazione di Dio, come ora giustamente mentiamo sotto il suo disappunto....

Poiché ora diranno: Non abbiamo re, perché non abbiamo temuto l'Eterno; che cosa dovrebbe farci un re? ver. 3. _Per ora diranno: Non abbiamo re_ ] _sc. _per farci del bene; ora non è migliore per noi di un re di poteri: non può proteggerci, né liberarci dalla mano dei nostri nemici. Se gridiamo a lui, come ha fatto lei, "Aiuto, o re"; ha bisogno di una risposta perché lì: "Se il Signore non ti aiuta, da dove ti aiuterò?" 2 Re 6:26,27 . Vano è l'aiuto dell'uomo ora che Dio ci mette contro. Non lo abbiamo temuto, e ora aiutaci non lo farà. _Est ergo interrogatio negantium et desperantium,_ dice Rivet. Questa non è la questione dei penitenziari (come pensa Lyra) ma di quelli che disperano e negano che l'aiuto possa essere ricevuto o da Dio, che hanno disprezzato, o dal loro re, che è sproporzionato; come lo fu Asa presso gli etiopi, quando avanzò contro di loro con

_PER ORA SI DIRÀ: NON ABBIAMO RE, PERCHÉ NON ABBIAMO TEMUTO L'ETERNO; ALLORA COSA DOVREBBE FARCI UN RE?_ Per ora diranno: Non abbiamo re, perché non abbiamo temuto il Signore; allora cosa dovrebbe farci un re? - piuttosto, 'per noi'. Presto essi, privati ​​del loro re, saranno ridotti a dire: Non abbiamo re ( Osea 10:7 ; Osea 10:15 ), poiché Yahweh ci ha privati ​​di lui, a causa del nostro non timore di Dio. Che cosa allora (visto che Dio è contro di noi) un re dovrebbe essere in grado di fare per noi, se ne avessimo uno? Poiché rifiutarono il Re celeste, furono privati ​​del loro re terreno....

"DISTRUGGI IL TUO TERRENO INCOLTO" Osea 10:1-15 Israele produsse frutti, ma non di quelli di cui Dio poteva deliziarsi. Era corrotto e malvagio. Che grande delusione per il Grande Coltivatore! La terra era ricoperta di obelischi e altari, i simboli dell'idolatria, e gli stessi cananei non erano stati più spudorati nel peccato. Ma nota i terribili giudizi che devono cadere. Ci sarebbe stata una rivoluzione, perché quando gli uomini dicono: _Non temiamo il Signore_ , continueranno a dire: _Non temiamo il re._ _Beth-aven_ , la “casa della vanità”, avrebbe sostituito _Beth-el_ , la “casa di Dio”. I vitelli d'oro sarebbero stati portati via dal conquistatore. Il re sarebbe perito come schiuma sull'acqua. Il giogo della conquista sarebbe stato posto sul bel collo di Efraim. Le fortezze d'Israele sarebbero state portate d'assalto, con tutto l'accompagnamento di una g

_Degenerazione di Israele; Minacce di giudizio._ 730 a.

DISTRUTTE LE SEDI DEL CULTO...

La sezione sull'inquinamento e la sua punizione si chiude con la ricapitolazione e l'appello del profeta. L'intero caso è prima indicato sotto la figura della vite. Israele era una vite rigogliosa, e piantata da Dio, che aveva trasformato la sua fecondità in un conto malvagio, ed era quindi condannato al suo giudizio., Il risultato di questo giudizio sarebbe stato il lamento del popolo che non aveva re in grado di salvarlo. Il profeta dichiarò che la ragione di ciò era che avevano usato parole vane nel giurare il falso, e quindi che il giudizio avrebbe prodotto terrore e lutto, vergogna e distruzione, così che avrebbero gridato ai monti e alle rocce per coprirli e cadere su loro. Il peccato d'Israele risaliva ai giorni di Ghibea, e quindi Geova li avrebbe castigati, ponendo un cavaliere su Efraim che avrebbe costretto il popolo a compiti di schiavitù. L'ultima parola qui era di sincero...