Giacomo 2:11

Per colui che disse... — Tutti gli uomini hanno vizi e indulgenze preferiti; e la maggior parte

"Composto per i peccati che hanno in mente
Dannando quelli a cui non sono inclini;"

dimentico che lo stesso Legislatore ha posto le Sue restrizioni su ogni sorta e specie. Non che possiamo credere che tutti i peccati siano uguali nel loro effetto mortificante sull'anima, o, inoltre, nella loro punizione. Il punto su cui insiste san Giacomo è che il peccato, in quanto peccato, implica la maledizione della legge; e quel "rispetto delle persone", con i suoi risultati non amorevoli e sgradevoli, deve portare il suo possessore ingannato alla condanna davanti a Dio.

Proprio come nostro Signore ha riferito il sesto e il settimo comandamento ( Matteo 5:21 ) ai primi problemi del cuore arrabbiato o lussurioso, e non li ha affatto confinati come facevano i maestri rabbinici all'atto stesso, così ora allo stesso modo l'Apostolo prende posizione sulla colpevolezza di qualsiasi violazione della Legge.

L'amore è il suo completo compimento, ne siamo ben informati ( Romani 13:10 ), ma in quella sorprendente brevità sta compreso tutto il decalogo, con le sue massime ramificazioni; e gli uomini del mondo troverebbero più facile seguire una regola della cerimonia più minuta e rigida di questa semplice e totalizzante. “ L'adempimento della Legge” è molto diverso dalla sostituzione di un semplice comando a un codice difficile; questo sembrerebbe l'errore di molti, affermando rumorosamente la loro libertà dagli obblighi più antichi, che non vivono così evidentemente sotto la mite schiavitù del nuovo.

Una domanda curiosa può essere sollevata sull'ordine invertito del Sesto e del Settimo comandamento in questo passaggio, così come in Marco 10:19 ; Luca 18:20 ; Romani 13:9 .

(Non così però, osserva, nel Discorso della Montagna, Matteo 5:21 .) Il professor Plumptre dice che sono così collocati perché “stando al primo posto nella seconda tavola, essendo la Quinta classificata dalla maggior parte degli scrittori ebrei come appartenente al prima" e "c'era, probabilmente, un ordine tradizionale della Decima, diverso da quello che si trova attualmente nel Pentateuco ebraico.

La versione greca, nota come Settanta, sostiene questa teoria, collocando “Non commettere adulterio” in Giacomo 2:13 di Esodo 20 , e “Non uccidere” in Giacomo 2:15 .