Giacomo 4:11

Non dire il male... — Non " 2 Corinzi 12:20 ", poiché la stessa parola è tradotta in Romani 1:30 e 2 Corinzi 12:20 . La buona ragione per cui no è data dalla graziosa interiezione "fratelli". Ometti la congiunzione nella frase successiva e leggi come segue: —

Chi parla male... — Si punteggia così: Chi parla male di suo fratello, giudica suo fratello; parla male della legge e giudica la legge. In questo modo si conserva meglio la forza cumulativa delle osservazioni di san Giacomo. Ascolta l'eco delle parole del suo Maestro. “Non giudicate, per non essere giudicati” ( Matteo 7:1 ).

Ma la condanna apostolica non intende in alcun modo condonare una vita viziosa, e lasciarla indifferente e contenta di sé; per l'audacia nel rimproverarlo abbiamo l'esempio di Giovanni Battista. Tutto ciò che rimprovera è l'istituzione dei nostri tribunali, in cui siamo insieme accusatore, testimone, legge, legislatore e giudice; per non dire anche carnefice. Il Prœjudicium era un provvedimento misericordioso sotto il diritto romano, e spesso risparmiava agli innocenti un periodo più lungo dopo il processo; ma il pregiudizio — ne deduce la nostra parola — è il suo opposto più infelice.

Molte persone degne hanno molta simpatia per Davide, nel loro sforzo di tenere a freno la lingua e mantenere "il silenzio, sì, anche dalle buone parole"; veramente è per loro “dolore e afflizione” ( Salmi 39:3 ). Ma “prendere in mano la legge” significa infrangerla, e amministrarla iniquamente.