io sono la via. — Il pronome è enfatico. "Io, e nessuno all'infuori di Me". La “via” viene nuovamente messa in evidenza, invertendo l'ordine che aveva usato Tommaso. Lui e Lui solo è il mezzo attraverso il quale gli uomini possono avvicinarsi al Padre. (Comp. Note su Giovanni 1:18 , e su 1 Timoteo 2:5 .)

La verità e la vita. — Meglio, e la Verità, e la Vita. Il pensiero del Suo essere la Via attraverso la quale gli uomini vengono al Padre è il rovescio del pensiero, che in Lui il Padre si rivela agli uomini, che Lui stesso è la Verità Eterna, che Lui stesso è la Fonte della vita eterna. (Comp. Giovanni 1:14 ; Giovanni 1:17 ; Giovanni 6:50 ; Giovanni 11:25 .) Se avessero saputo cosa significavano le Sue prime parole, avrebbero avuto pensieri diversi da quelli temporali e locali del Padre casa, e avrebbe saputo che Lui era la Via.

Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. — Questa era la risposta al dubbio di Tommaso. Questo era il vero “dove” che loro non conoscevano. Il pensiero del paradiso non è di un luogo molto in alto, o di un tempo molto prima, ma di uno stato ora e nell'aldilà. Ricevere la Verità e la Vita rivelate alla presenza del Figlio è giungere al Padre per l'unica Via. Stare con il Padre è casa.

(Comp. Note su Giovanni 1:18 ; Giovanni 3:13 .)

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