Giovanni 3:20

Perché chiunque fa il male odia la luce. — In questo e nel prossimo verso abbiamo la spiegazione della scelta delle tenebre e del rifiuto della luce. Il fatto stesso viene prima affermato con più forza. Non solo l'uomo che fa il male ama le tenebre piuttosto che la luce, ma odia la luce. (Nota comp. su Giovanni 7:7 .

) La sua presenza rende manifesta e riprova le sue opere, che nasconderebbe anche a se stesso. Illumina le camere oscure e segrete del cuore, e rivela pensieri e atti ai quali la coscienza, vedendo in questa luce, trema e si volge alle tenebre per nascondersi al proprio sguardo.

È stato spesso notato che la parola "fa", in questo e nel seguente verso, rappresenta parole diverse nell'originale. Forse possiamo distinguerli in inglese rendendo questo versetto: "Ognuno che pratica il male". Non è meno importante notare che la parola per male qui differisce dalla parola così resa' nell'ultima frase del versetto precedente. Rigorosamente, e il cambio di parola sembra richiedere un'interpretazione rigorosa (comp.

Nota su Giovanni 5:29 ), non è ciò che è positivo, ma ciò che è negativo, malvagio, ciò che è banale, povero, senza valore. L'uomo che pratica tali cose manca lo scopo della vita, e si allontana dalla luce che glielo indicherebbe. Fa molte cose, ma dimentica che una cosa è necessaria e trascorre una vita in sciocchezze senza alcun risultato permanente.

Conosciamo il pensiero che l'immoralità rifugge la luce e deforma la volontà, e così oscura la conoscenza e indebolisce la fede; ma ricordiamo troppo raramente l'effetto smorzante di un'esistenza irreale e senza scopo che non è veramente una vita.

Dovrebbe essere riprovato. — Il margine mostrerà che i nostri traduttori hanno sentito una difficoltà su questa parola (vedi Note su Matteo 18:15 ), dove è reso "digli la sua colpa", e comp. gli altri casi in questo Vangelo, Giovanni 8:9 ; Giovanni 8:46 ("convincere" in entrambi), e soprattutto Giovanni 16:8 ("rimproverare" e margine "convincere").

L'idea morale è esattamente illustrata dall'azione della luce, che rende manifesto il torto, e porta la coscienza a vederlo ea pentirsene. È attraverso questo castigo che l'uomo passa dalle tenebre alla luce. È perché gli uomini si ritraggono da questo castigo che odiano la luce. (Comp. Note sul notevole parallelismo in Efesini 5:11 e segg. )