Giudici 2:1

Un angelo del Signore. — Le parole “ Maleak Geova ” sono usate da Aggeo, in Aggeo 1:13 ; dei profeti in Isaia 42:19 ; Malachia 3:6 ; dei sacerdoti in Malachia 2:7 .

Quindi da tempi molto antichi queste parole sono state interpretate come "un messaggero del Signore" (come nel margine della nostra Bibbia). Il Targum lo parafrasa con “un profeta con un messaggio di Geova”. R. Tanchum, da Giudici 2:6 , deduce che fosse lo stesso Giosuè. Kimchi e altri hanno supposto che fosse Phinehas.

Non vengono fornite indicazioni di qualcosa di particolarmente miracoloso. D'altra parte, c'è molto spazio per supporre che lo scrittore intendesse "l'Angelo della Presenza", perché (1) usa costantemente la frase in questo senso ( Giudici 6:11 ; Giudici 6:21 ; Giudici 13:3 ; Giudici 13:13 ; Giudici 13:15 , ecc.

); (2) la stessa frase ricorre in questo senso altrove, come in Genesi 16:7 ; Genesi 22:11 ; Esodo 2:2 ; Esodo 2:6 ; Esodo 2:14 ; Numeri 22:22 , &c; (3) l'angelo parla in prima persona e non introduce le sue parole con "Così dice Geova", come fanno sempre i profeti (ma vedi sotto).

Sembra probabile, quindi, che per “angelo del Signore” lo scrittore intendesse “il capitano dell'esercito del Signore”, che apparve a Giosuè a Gerico ( Giosuè 5:13 ). Contro questa conclusione si può opporre il fatto che in nessun altro caso un angelo appare o predica a moltitudini. Gli angeli sono inviati agli individui, ma i profeti alle nazioni.

È venuto da Gilgal a Bochim. — Questa nota non è affatto decisiva contro la conclusione che un angelo è destinato. Lo scrittore potrebbe voler dire che l'Angelo Principe dell'esercito ( Esodo 23:20 ), l'Angelo dell'Alleanza, lasciò il suo posto nell'accampamento di Ghilgal e salì al nuovo accampamento o assemblea del popolo nel Centro Palestina ( Giosuè 4:19 ; Giosuè 5:9 ; Giosuè 10:7 ; Giosuè 10:15 ; Giosuè 10:33 ; Giosuè 14:6 ).

Ha-Bochim significa "i piagnucoloni". La località non è nota, ma la LXX. rendilo “al luogo del pianto”, e aggiungi “e a Betel, e alla Casa d'Israele”. Quindi è stato dedotto che Bochim fosse vicino a Betel. Forse, tuttavia, la LXX. potrebbe essere stato portato a questa interpretazione dalla vicinanza a Betel di Allon-Bachuth, "la quercia del pianto" ( Genesi 35:8 ).

E disse: Ti ho fatto salire dall'Egitto. — La LXX. avere “il Signore, il Signore ti ha fatto uscire dall'Egitto” (Cod. Alex.). Houbigant, dalla ripetizione della parola, congettura precariamente la perdita di alcune parole, " Così dice il Signore, io il Signore", ecc., come nel Peshito; e, infatti, in alcuni MSS. viene lasciato uno spazio vuoto ( Piska ), il che implica almeno il sospetto che questa formula sia caduta accidentalmente dal testo.

Non romperò mai il mio patto con te. — Vedi Genesi 17:7 ; Genesi 29:12 ; Salmi 89:28 ; Salmi 89:34 ; Luca 1:54 , ecc. Esodo 3:6 .