Era asciutto solo sul vello. — Un tale risultato — non conforme a circostanze naturali — non poteva derivare che da un'interposizione diretta. Oltre alla semplice narrazione, che ci parla di questi risultati come un segno concesso a Gedeone secondo la sua preghiera, è ovviamente possibile allegorizzare la rugiada come segno della grazia di Dio, e dire che il primo segno rappresentava Israele come ricostituito con l'amore di Dio quando tutto era asciutto intorno ( Osea 14:5 , “Sarò come la rugiada per Israele;” Michea 5:7 , “Giacobbe sarà come la rugiada”); e il secondo, il fatto che «Dio si manifestò nella debolezza e nella condizione di abbandono del suo popolo, mentre le nazioni fiorivano tutt'intorno.

Allo stesso modo sant'Ambrogio ( De Sp. Sanct, Prol. in 1) vede nel vello colmo di rugiada la nazione ebraica che nasconde in sé il mistero di Cristo, e nel vello asciutto quel mistero esteso a tutto il mondo, ma lasciando nazione ebraica secca. Sarebbe ugualmente possibile dare un significato mistico all'aia, come tipo della Chiesa universale ( Matteo 3:12 , &c.

). Ma queste applicazioni allegoriche di narrazioni semplici sono, a dir poco, precarie; né ha molto valore nel paragone di Ewald del vello al carattere di Gideon, fresco in mezzo alla passione generale, asciutto in mezzo all'umidità generale della paura.

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