Osea 14:5

CAPITOLO 14 Il Ritorno e la Gloriosa Redenzione _1. L'esortazione a tornare ( Osea 14:1 )_ 2. La redenzione gloriosa ( Osea 14:4 ) Osea 14:1 . Questo capitolo è un meraviglioso finale dei messaggi di Osea. Che tenere suppliche! Che gentile assicurazione! Che gloriose promesse di una futura redenzione! è Geova che implora il Suo popolo, quelli che Lo avevano abbandonato, oltraggiarono il Suo carattere di santità e Lo avevano disprezzato. La prima è la chiamata a tornare. Le mani di Dio sono legate finché il Suo popolo sta lontano da Lui e non ritorna a Lui con vero pentimento. Nessuna vera salvezza e liberazione per il Suo popolo è possibile senza un vero cuore che ritorni a Lui. È questo che Egli

_Violazioni, quando Israele si convertirà, come alcuni lo furono a Cristo, e molti lo saranno alla fine del mondo. (Worthington) --- Ebraico, "il loro ritorno". Settanta, "dimore". Devono essere purificati. --- Liberamente. Sono stato costretto a castigare, il mio cuore si dilata. (Calmet) --- Settanta, "Li amerò manifestamente." Siriaco, "accetta le loro offerte gratuite". (Fienile)_...

Osea 14:5 Questa è una promessa gentile a un popolo penitente e di ritorno. Israele era caduto per la sua iniquità; ma «Colui che perdona l'iniquità, la trasgressione e il peccato» l'aveva ardentemente esortata ad alzarsi e ritornare a Sé mediante il pentimento e la giustizia; portare con lei parole di umile confessione, di fervente supplica, di rinnovato impegno nell'alleanza, di fiducia grata e amorevole, di voto solenne e di promessa per il futuro. Ed è sul presupposto che questa graziosa esortazione sia stata messa a cuore che il Signore si fa avanti con promesse abbondanti e adeguate, tra cui la promessa del testo. I. La rugiada cade molto silenziosamente e dolcemente. Così è Dio. Il suo popolo quando viene a ravvivarlo e a benedirlo. L'anima deve avere tempi di reclutamento e rifornimento, e probabilmente tempi di silenzio. Il riempimento delle sorgenti nascoste, la crescita della

2. IL GIUDIZIO UNICO Osea 13:1 - Osea 14:1 La crisi va avanti. Da un lato il peccato d'Israele, accumulandosi, si accumula maturo per il giudizio. Dall'altro i tempi si fanno più fatali, o il profeta più che mai li sente così. Riunirà ancora una volta le vecchie verità sulle vecchie linee: il grande passato in cui Geova era solo Dio, la discesa agli idoli e ai monarchi fungo di oggi, il popolo, che una volta era stato forte, indebolito dal lusso, smemorato, stupido , per non essere destato. Il discorso ha tutte le caratteristiche per essere l'ultimo di Osea. C'è chiarezza e chiarezza oltre ogni cosa dal capitolo 4. C'è facilità e leggerezza di trattamento, un sarcasmo giocoso, come se i temi fossero ormai familiari sia al profeta che al suo pubblico. Ma, soprattutto, c'è la passione - così ad...

Io sarò come rugiada per Israele: crescerà come il giglio e metterà le sue radici come il Libano. Sarò rugiada per Israele - Su queste metafore mi avvalgo volentieri delle eleganti e giuste osservazioni di Bp. Basso. "Questi versetti ( Osea 14:5 ) contengono graziose promesse del favore di Dio e delle benedizioni sulla conversione di Israele. Nel quinto verso è descritto da quel ristoro che copiose rugiade danno all'erba d'estate. Se consideriamo la natura del clima, e la necessità della rugiada in un paese così caldo, non solo per rinfrescare, ma anche per preservare la vita; se consideriamo anche la bellezza dei gigli orientali, la fragranza dei cedri che crescono sul Libano, il bell'aspetto che gli ulivi sparsi offrivano, la frescura esilarante causata dall'ombra di tali alberi e l'odore aromatico esalato dai cedri ; comprenderemo allora in parte la forza delle metafore qui impiegate...

Sarò come rugiada per Israele: crescerà come il giglio e getterà le sue radici come il Libano. ver. 5. _Sarò come rugiada per Israele_ ] Darò del bene in abbondanza; e questo è dolcemente esposto in una settuplice metafora, tutte rispondenti al nome di Efraim (che significa fruttuoso) e alle antiche promesse fattegli; e tutto di nuovo opposto alle molte maledizioni contrarie, minacciate nelle parti precedenti della profezia, sotto metafore di importanza contraria, come hanno ben osservato Pareo e (da lui) Tarnovio. Come primo di rugiada solida e di frutto, in opposizione a quella rugiada che svanisce e sterile, Osea 6:4 ; Osea 13:3 ; secondo, del giglio fiorente, contrariamente a quelle ortiche, spine e cardi, Osea 9:16 ;...

_IO SARÒ COME RUGIADA PER ISRAELE: CRESCERÀ COME IL GIGLIO E METTERÀ LE SUE RADICI COME IL LIBANO._ Sarò come la rugiada per Israele - "la rugiada", che cade copiosa in Oriente, fornendo il luogo delle piogge più frequenti in altre regioni. Dio non sarà "come la rugiada che se ne va", ma costante ( Osea 6:3 ; Giobbe 29:19 ; Proverbi 19:12 ). CRESCERÀ COME IL GIGLIO. Nessuna pianta è più produttiva del giglio, una radice produce spesso 50 bulbi (Plinio, "Storia naturale", 21: 5). Il giglio comune è bianco, composto da sei foglie, che si aprono a campana. Il giglio reale raggiunge l'altezza di tre o quattro piedi;...

_'SAR COME LA RUGIADA IN ISRAELE'_ Io sarò come rugiada per Israele: crescerà come il giglio e metterà le sue radici come il Libano. I suoi rami si stenderanno e la sua bellezza sarà come l'ulivo e il suo profumo come il Libano. Coloro che dimorano alla sua ombra ritorneranno.' Osea 14:5 Osserva l'ordine. Primo, ciò che Dio è per noi, perché possiamo tranquillamente considerare 'Israele' come 'la Chiesa' in ogni epoca. Poi, cosa siamo in noi stessi e per Dio. E poi cosa facciamo per gli altri. Operazione divina, crescita spirituale, influenza religiosa. E la religione deve essere sempre in quest'ordine. La grazia di Dio per cominciare. Tutti i primi principi lì. Ciò che Dio è in se stesso e ciò che è per noi. Poi, la nostra condizione personale, e le nostre relazioni con Dio. E poi il potere che esercitiamo, e il lavoro che facciamo nel mondo. Io sarò come rugiada pe

"CURERÒ IL LORO ERRORE" Osea 13:15-16 ; Osea 14:1-9 Il profeta qui saccheggia il mondo della natura in cerca di frasi sufficientemente espressive dei suoi trasporti di gioia. Il mondo intero sembra messo sotto contributo per manifestare l'amore di Dio. La dolce rugiada, la ricca veste del giglio, gli alti speroni e le radici della catena del Libano, i rami sparsi dell'olivo, il soffio fragrante del vento carico del profumo della terra, il grano dorato maturo per la falce, il profumo delle vigne: ecco le immagini di cui brulica l'ispirata fantasia del profeta. Ma quanto profondamente _ci attrae il capitolo! _Le stesse parole che adotterebbero i prodighi di ritorno sono stabilite. Quando torniamo, sentiamo la voce divina che ci assicura che i nostri errori saranno guariti, che non c'è rabbia e solo amore, e che Dio stesso sarà la linfa della nostr

_Assicurazione di Misericordia; Pentimento di Efraim._ 720...