Osea 14:1

CAPITOLO 14 Il Ritorno e la Gloriosa Redenzione _1. L'esortazione a tornare ( Osea 14:1 )_ 2. La redenzione gloriosa ( Osea 14:4 ) Osea 14:1 . Questo capitolo è un meraviglioso finale dei messaggi di Osea. Che tenere suppliche! Che gentile assicurazione! Che gloriose promesse di una futura redenzione! è Geova che implora il Suo popolo, quelli che Lo avevano abbandonato, oltraggiarono il Suo carattere di santità e Lo avevano disprezzato. La prima è la chiamata a tornare. Le mani di Dio sono legate finché il Suo popolo sta lontano da Lui e non ritorna a Lui con vero pentimento. Nessuna vera salvezza e liberazione per il Suo popolo è possibile senza un vero cuore che ritorni a Lui. È questo che Egli

_Muori, perché ha eccitato il suo Dio all'amarezza. Non è una maledizione o un'imprecazione, ma una profezia di ciò che dovrebbe accadere (Challoner) a Israele, in Assiria. Molte di queste espressioni ricorrono, Salmo lxviii. 25., ecc. (San Girolamo) --- A volte sono sforzi di zelo, conformi alla giustizia divina, Salmo cxl. 6. (Worthington) --- Ebraico, "Samaria ha peccato, o perirà". (Calma) --- Amarezza. Settanta, "ha resistito al suo Dio". (Fienile)_...

Osea 14:1 Se la libertà della misericordia di Dio è l'idea guida suggerita da queste parole, non è l'unica; al contrario, la condizione della nostra natura è espressa con precisione, così come il modo con cui sola può essere migliorata. I. Consideriamo, in primo luogo, lo stato in cui l'uomo si è portato. Ci sono poche cose più importanti, sia che consideriamo l'umanità collettivamente o individualmente, dell'attribuire al peccatore tutta la colpa del suo peccato. Dio può invitare il figliol prodigo a tornare, ma Dio non ha nulla a che fare con il suo vagabondare nel deserto. Non sei caduto per un'intrinseca incapacità di stare in piedi; Egli ti ha costituito in modo tale che tu potessi resistere. Non sei caduto per terra, scivoloso e pieno di lacci; Ti ha posto dove il tuo passo era saldo e il tuo sentiero diretto. Sull'uomo stesso tornano a casa tutti gli effetti della caduta. I

L'ARGOMENTO FINALE Osea 12:1 - Osea 14:1 L'appassionato appello con cui si chiudeva l'ultimo capitolo non era affatto una certezza di salvezza: «Come ti abbandono, Efraim? Come ti lascio andare, Israele? Al contrario, era l'angoscia dell'Amore , quando si libra su se stesso sull'orlo della distruzione a cui li ha condotti la loro ostinazione, e prima di abbandonarli cercherebbe, se possibile, un'ultima via per redimersi. Sicuramente quel fatale domani e il folle salto del popolo in esso non sono inevitabile! Almeno, prima che facciano il salto, il profeta ritorni ancora una volta sulla situazione morale di oggi, ritorni ancora una volta sul passato del popolo, e veda se riesce a trovare qualcos'altro per spiegare quel pregiudizio all'apostasia...

O Israele, ritorna all'Eterno, il tuo DIO; poiché sei caduto per la tua iniquità. O Israele, ritorna al Signore - Queste parole possono essere considerate rivolte al popolo ora in cattività; soffrendo molto, ma avendo ancora molto da soffrire se non si fossero pentiti. Ma sembra che tutti questi mali potrebbero ancora essere prevenuti, sebbene così positivamente previsti, se il popolo si pentisse e tornasse; e la stessa esortazione a questo pentimento mostra che avevano ancora il potere di pentirsi, e che Dio era pronto a salvarli ea scongiurare tutti questi mali. Tutto questo è facilmente spiegabile sulla dottrina della contingenza degli eventi, cioè, il mettere in bilico una moltitudine di eventi sulla possibilità dell'essere e del non essere, e lasciare che sia la volontà dell'uomo a girare la bilancia; e che Dio non preconoscerà una cosa come assolutamente certa, che la sua volontà h...

O Israele, torna all'Eterno, il tuo DIO; poiché sei caduto per la tua iniquità. ver. 1. _O Israele, torna al Signore_ ] _Usque ad Dominum,_ fino a Dio, fino al Signore: non la metà, ma tutto il giro; e prendilo per una misericordia che sei ancora chiamato a restituire e che possa essere ricevuto; "che ancora c'è speranza in Israele riguardo a questa cosa", Esdra 10:2 . Tutta la prima parte della profezia era stata per lo più denunce; quest'ultimo capitolo è del tutto consolatorio; il Sole di Rettitudine ama non tramontare in una nuvola. _Ritorna al Signore tuo Dio_ ] Egli è ancora il tuo Dio: nessun argomento per il nostro volgersi a Dio come il suo volgersi a noi, Zaccaria 1:3 . Vedi la nota lì. _Tantum velis et Deus tibi praeoccurret. _Se siete disposti e obbedienti mangerete, ecc

_O ISRAELE, RITORNA ALL'ETERNO, IL TUO DIO; POICHÉ SEI CADUTO PER LA TUA INIQUITÀ._ O Israele, ritorna al Signore tuo Dio; poiché sei caduto a causa della tua iniquità - ( Osea 5:5 ; Osea 13:9 , "O Israele, ti sei distrutto, ma in me è il tuo aiuto"). L'ebraico per "ritorno" х _SHUWBAAH_ ( H7725 )] è intensivo [come implica la lettera ebraica he (h) nell'imperativo], implicando il forte desiderio di Dio per il ritorno di Israele. Ritorna subito e completamente. "Unto" х _`AD_ ( H5704 )] è letteralmente, fino al Signore; non solo verso il Signore. 'Grande è il pentimento che fa arrivare gli uomini fino al trono della gloria' (Il libro ebraico, Yomac, 8:, in Pococke)....

_RITORNO! RITORNO!_ Osea 14:1 Tutto il peccato è allontanarsi da Dio. La santità è vivere vicino a Dio. La prima cosa che un peccatore deve fare è tornare. Il pentimento è tornare a Dio. Come fa a tornare un peccatore? Dio nella sua infinita misericordia e condiscendenza ci ha dato una forma di preghiera, una litania ispirata di pentimento, che può essere usata da ogni peccatore pentito. Ci sono cinque petizioni in questa litania ispirata di pentimento. I. TOGLI OGNI INIQUITÀ. —La prima cosa è la liberazione dal _peccato_ , non dalla _punizione_ . Sebbene tutti desiderino sfuggire alla punizione, non tutti desiderano essere liberati dal peccato. Togli _ogni_ iniquità. Alcuni sono inclini a pregare: Togli via ogni iniquità, tranne quell'inganno, quella mia abitudine, quell'amicizia. Altri, come Agostino, pregano, Signore salvami, ma non ancora. Non possi

"CURERÒ IL LORO ERRORE" Osea 13:15-16 ; Osea 14:1-9 Il profeta qui saccheggia il mondo della natura in cerca di frasi sufficientemente espressive dei suoi trasporti di gioia. Il mondo intero sembra messo sotto contributo per manifestare l'amore di Dio. La dolce rugiada, la ricca veste del giglio, gli alti speroni e le radici della catena del Libano, i rami sparsi dell'olivo, il soffio fragrante del vento carico del profumo della terra, il grano dorato maturo per la falce, il profumo delle vigne: ecco le immagini di cui brulica l'ispirata fantasia del profeta. Ma quanto profondamente _ci attrae il capitolo! _Le stesse parole che adotterebbero i prodighi di ritorno sono stabilite. Quando torniamo, sentiamo la voce divina che ci assicura che i nostri errori saranno guariti, che non c'è rabbia e solo amore, e che Dio stesso sarà la linfa della nostr

    _Penitenti incoraggiati._ 720 a.C.         1 O Israele, ritorna ALL'ETERNO, IL tuo DIO; poiché sei caduto per la tua iniquità. 2 Prendi con te le parole e rivolgiti al SIGNORE : digli: Togli ogni iniquità e accoglici _con_ grazia: così renderemo i vitelli delle nostre labbra. 3 Assur non ci salverà; non cavalcheremo su cavalli, né parleremo più dell'opera delle nostre mani: _Voi siete i_ nostri dèi, perché in te l'orfano trova misericordia.       qui abbiamo,       I. Un gentile invito rivolto ai peccatori a pentirsi, Osea 14:1 Osea 14:1 . È diretto a Israele, il popolo che si professa di Dio. Sono chiamati a _tornare. _Nota, la conversione deve essere predicata anche a coloro che sono entro i confini della chiesa così come ai pagani