Tira fuori la veste migliore. — Non è forse necessario, in una simile parabola, insistere sull'interpretazione simbolica di ogni minimo dettaglio; ma in questo caso il simbolismo è così vicino alla superficie che è almeno bene chiedersi quale significato le associazioni precedenti o successive porterebbero i discepoli ad attribuirvi. La “veste migliore” non può essere altro che la “veste di lode” ( Isaia 61:3 ), la veste della giustizia, la vita nuova e l'immortalità di cui il penitente desidera rivestirsi; l'anello, come il sigillo alla destra ( Geremia 22:24), deve essere il pegno del favore speciale del Donatore, il sigillo della sua “vocazione ed elezione”; le scarpe devono rispondere a quella "preparazione" o "prontezza" che viene dal vangelo della pace ( Efesini 6:15 ), e che lo rende desideroso di svolgere il suo lavoro di messaggero che annuncia quel vangelo agli altri, e di cui ha bisogno non mettere da parte (comp.

Esodo 3:5 ) anche quando calpesta il “terreno santo” dove l'uomo è in comunione con Dio, figlio perdonato e restaurato con il Padre Eterno.

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