Esodo 3:5

CAPITOLO 3 IL ROVETO ARDENTE E LA CHIAMATA E L'INCARICO DI MOSÈ _1. La visione del roveto ardente ( Esodo 3:1 )_ 2. Geova parla e chiama Mosè ( Esodo 3:4 ) 3. La risposta di Mosè ( Esodo 3:11 ) 4. Il nome rivelato ( Esodo 3:13 ) 5. La commissione di Mosè ( Esodo 3:15 ) 6. La promessa ( Esodo 3:19 ) Gli ultimi due versi del capitolo precedente costituiscono l'introduzione alla grande manifestazione di Geova nel roveto ardente e alla chiamata

DIO SI RIVELA A MOSÈ Esodo 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Quando entriamo nella Scrittura per oggi troviamo Mosè di ottant'anni. Aveva trascorso quarant'anni in Egitto e quarant'anni con Jethro, suo suocero a Madian. Durante tutti quegli anni gli occhi di Dio furono sul Suo servo. Dio vide Mosè svilupparsi costantemente nell'uomo che aveva scelto per guidare il Suo popolo. Nello stesso tempo gli occhi di Dio erano fissi sul popolo d'Israele. Conosceva i loro fardelli e condivideva i loro dolori, 1. DIO OPERA AD ENTRAMBE LE ESTREMITÀ DELLA LINEA. Mentre da un lato Dio stava addestrando Mosè ad essere un liberatore, dall'altro stava portando Israele nel luogo in cui avrebbe accettato la liberazione. Questo è sempre vero nella leadership divina. Se Dio manda un Filippo a parlare all'eunuco, Egli precede e prepara l'eunuco a ricevere il messaggio. Nell'opera di Dio

IL ROVESCIO ARDENTE: MOSÈ CHIAMATO IN EGITTO Nel prendersi cura delle pecore di Jethro, Mosè venne al monte Horeb, chiamato "il monte di Dio", perché significava la relazione di Israele con Dio secondo la legge. È anche chiamato Sinai. Solo dopo lunghi anni di esperienza nel deserto di Mosè, Dio finalmente si rivela a lui, attirandolo con lo spettacolo stupefacente del fuoco che divampa in un cespuglio senza consumarlo (vv. 2-3). Mentre si avvicina per osservare questo spettacolo miracoloso, Dio lo chiama per nome, avvertendolo di non avvicinarsi, ma piuttosto di togliersi i sandali, perché dice: "Il luogo dove stai è terra santa" (v.5). Il roveto parla di Israele, e il fuoco è significativo della persecuzione che subirono per mano degli egiziani. Ma Dio è il Suo potere sovrano non permetterebbe a Israele di essere consumato da tutta l'opposizione dei suoi nemici. Avrebbe permesso il fu...

_Scarpe. Giovenale, sat. 6, prende atto di questa usanza. Osservante ubi festa mero pede sabbata reges. (Du Hamel) --- I cristiani etiopi ei turchi non entrano mai nelle loro chiese, o moschee, senza togliersi le scarpe. I sacerdoti fecero lo stesso quando entrarono nel tempio di Gerusalemme, e Dio ordinò loro inoltre di lavarsi i piedi e le mani, Esodo xxx. 19. (Calma) --- Osserviamo la stessa cerimonia, per rispetto a Gesù Cristo, quando andiamo a baciare la croce. Pitagora disse: "Offri sacrificio e adorazione a piedi nudi". (Jamblic. 24.) In tali occasioni, dovremmo avere il nostro cuore disimpegnato dal mondo. (Haydock) Vedi Levitico ii. 25._...

Esodo 3:1 Questa narrazione è una catena di gloriose meraviglie. Vediamo qui I. Un vecchio chiamato per la grande missione della sua vita. L'educazione di Mosè per la grande missione della sua vita durò ottant'anni. Dio non manda mai frutti finché la stagione non è adatta per il frutto e il frutto per la stagione; quando l'ora era pronta per l'uomo e l'uomo per l'ora, allora Dio mandò Mosè. II. Il roveto ardente da cui risuonò quel grido. (1) Questo era un segno per indicare la presenza peculiare di Dio. (2) Era anche un simbolo del Suo popolo, particolarmente adatto per incoraggiare il profeta a intraprendere la sua causa. III. L'angelo che ha pronunciato questa chiamata. A prima vista vediamo che è Divino; poi impariamo che è un angelo; troviamo inoltre, da una catena di prove della Scrittura, che Egli è Cristo. IV. Il patto in base al quale l'Angelo gli diede il su

CAPITOLO III. _ IL ROVESCIO ARDENTE._ Esodo 2:23 - Esodo 3:1 "Nel corso del tempo il re d'Egitto morì", probabilmente il grande Raamses, nessun altro della cui dinastia ebbe un regno che si prolungò nel periodo di tempo indicato. Se è così, egli aveva, in vita, tutte le ragioni per aspettarsi una fama immortale, come il più grande tra i re egiziani, un eroe, un conquistatore di tre continenti, un costruttore di opere magnifiche. Ma ha solo conquistato una notorietà immortale. "Ogni pietra nei suoi edifici era cementata nel sangue umano. La causa che ha perseguitato ha reso immortale il profugo bandito, e ha ammazzato il grande Monarca come un tiranno, le cui severità mal programmate hanno portato alla rovina del suo successore e del suo esercito. Tali sono i capovolgimenti del giudiz

Ed egli disse: Non avvicinarti qui; togliti i calzari dai piedi, perché il luogo sul quale stai _è_ terra santa. Togliti le scarpe - È probabile che da questa circostanza tutte le nazioni orientali abbiano acconsentito a compiere tutti gli atti del loro culto religioso a piedi nudi. Tutti i maomettani, i bramini e i parsi lo fanno ancora. Gli ebrei furono notati per questo al tempo di Giovenale; perciò parla del loro compimento dei loro sacri riti a piedi nudi; Sab. vi., vers. 158: Osservante ubi festa mero pede sabbata reges. Lo stesso facevano gli antichi greci. Iamblico, nella vita di Pitagora, ci dice che questa era una delle sue massime, Ανυποδητος θυε και προσκυνει, Offri sacrificio e adora senza scarpe. E Solino afferma che nessuno poteva entrare nel tempio di Diana, a Creta, finché non si fosse tolto le scarpe. "Aedem Numinis (Dianae) praeterquam nudus vestigio nulles licito in...

Ed egli disse: Non avvicinarti qua, togliti i calzari dai piedi, perché il luogo in cui stai è terra santa. ver. 5. _Disegna non vicino. _] Non essere avventato, ma riverente. I pagani potrebbero dire: _Non loquendum de Deo sine lumine. _Dio sarà santificato da tutti coloro che gli si avvicinano. Lv 10:2 _Togliti le scarpe. _Di sensualità e altri peccati. _Che cosa sono i piedi,_ dice Erasmo, _se non gli affetti? Quali piedi erano liberi dal peso dei sandali, se non la mente carica di desideri terreni? _Gli affetti sono i piedi dell'anima; tenerli sgombri....

_ED EGLI DISSE: NON AVVICINARTI QUI; TOGLITI I CALZARI DAI PIEDI, PERCHÉ IL LUOGO SUL QUALE STAI È TERRA SANTA._ Togliti le scarpe. La direzione era conforme a un uso ben noto a Mosè; perché i sacerdoti egizi lo osservavano nei loro templi, e che si osserva in tutti i paesi orientali, dove la gente si toglie le scarpe, oi sandali, come noi facciamo i nostri cappelli. Ma l'idea orientale non è esattamente la stessa di quella occidentale. Per noi, la rimozione del cappello è espressione di riverenza per il luogo in cui entriamo, o meglio per Colui che lì è adorato. Con loro, la rimozione delle scarpe è una confessione di contaminazione personale e indegnità consapevole di stare in presenza di una santità immacolata....

_RIVERENZA_ "Togliti i calzari dai piedi, perché il luogo sul quale stai è terra santa". Esodo 3:5 Il testo è un invito alla riverenza. Non ho bisogno di dire quanto tale dovere si soffermi nella Scrittura, sia in termini di precetto che di esempio. Tutti dobbiamo essere rimasti colpiti dal sentimento espresso verso Dio nell'Antico Testamento. Che profondo stupore! che adorazione prostrata ma amorosa! che senso ammirato della Sua bontà! che brama, che fame e sete, dopo la conoscenza, dopo la vista, di Lui! Che cos'è la riverenza? Quali sono i suoi ingredienti, le sue parti componenti? Cosa ostacola e cosa aiuta in noi? E quali sono alcune delle sue benedizioni? I. NON HO BISOGNO DI DIRE, PERCHÉ TUTTI SONO D'ACCORDO, CHE LA RIVERENZA EVANGELICA DEVE ESSERE UNA COSA DEL CUORE. Sembra essere composto da due cose: la conoscenza di Dio e la conoscenza di no