Beati voi che avete fame adesso. — Nella seconda beatitudine, come nella prima, si nota l'assenza delle parole che sembrano dare la benedizione a coloro che “hanno fame e sete di giustizia” il suo carattere particolarmente spirituale. La legge implicita è ovviamente la stessa di prima. La pienezza del pane, una vita ricca di agi e di lussi, come quella del Ricco nella parabola di Luca 16:19 , tende a smorzare l'orlo dell'appetito per le cose superiori. Chi sa cos'è la fame del corpo, può capire meglio, ed è più probabile che senta, la fame dell'anima.

Beati voi che ora piangete: perché riderete. — La clausola è notevole per essere (con la sua controparte in Luca 6:25 ) l'unico esempio nel Nuovo Testamento dell'uso della “risata” come simbolo della gioia spirituale. In Giacomo 4:9 si presenta come rappresentante della gioia mondana; ma la parola greca era troppo associata alle forme inferiori di allegria per trovare pronta accettazione.

È probabile che la parola aramaica usata da nostro Signore, come l'allegria o il riso che è entrato nel nome di Isacco ( Genesi 21:6 ), avesse un significato un po' più alto. La risata ebraica era una cosa un po' più grave di quella greca o romana. Non aveva avuto una commedia che lo degradasse.

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