Ho amato , cioè ho mostrato abbondanti prove del mio amore. Il profeta continua a mostrare come Dio ha mostrato così grandi prove del suo amore.

Non era Esaù il fratello di Giacobbe? — E non si supporrebbe da questo fatto che avrebbero privilegi simili? Ma non è così.

Amavo Giacobbe, (3) e odiavo Esaù... — La ragione etica dell'amore di Dio per Giacobbe e dell'odio per Esaù non è qui toccata, né è necessaria all'argomento. È sull'amore di Dio per Israele che il profeta desidera soffermarsi, e menziona l'odio verso Esaù solo per un forte contrasto. Qui si fa riferimento alle nazioni, Israele ed Edom, non agli individui, Giacobbe ed Esaù.

Questo brano riceve un'illustrazione grafica dalle parole di Salmi 137:7 , composte dopo il ritorno dalla prigionia: “ Ricordati, o Signore, dei figli di Edom nel giorno di Gerusalemme; il quale ha detto: Raderetela, radetela al suolo fino alle fondamenta. (Sull'applicazione da parte di san Paolo delle parole di Malachia, vedi Note su Romani 9:13 ).

Devastò le sue montagne... rifiuti... — È un punto un po' controverso a quale fatto storico si riferisca. Ma, nel complesso, possiamo ragionevolmente dedurre da Geremia 49:7 ; Geremia 49:17 , confrontato con Geremia 25:9 ; Geremia 25:21 , che qui si fa riferimento alla sottomissione degli edomiti da parte di Nabucodonosor.

Draghi. — Meglio, sciacalli. La LXX. e Gesenius rendono la parola “abitazioni”, in confronto a una parola araba dal suono simile.

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