Che anche l'esterno sia pulito. — La premessa implicita è che l'«impurità» nel suo senso etico era del tutto distinta dall'impurità esteriore con cui la identificavano i farisei. Se il contenuto della tazza era puro nella fonte e nell'uso, rendeva “pulito” l'esterno, indipendentemente da qualsiasi processo di purificazione della superficie.

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