Matteo 4:4

È scritto. — Le parole di tutte e tre le risposte al Tentatore provengono da due capitoli del Deuteronomio, uno dei quali ( Deuteronomio 6 ) ha fornito uno dei passaggi (6,4-9) per i filatteri o frontalini indossati dai devoti ebrei. Il fatto è in ogni modo suggestivo. Fu dato così risalto a quella parte del libro, che ne fece una parte essenziale dell'educazione di ogni israelita.

Le parole che il nostro Signore ora usa, dobbiamo credere, Gli erano familiari dalla Sua infanzia, ed Egli aveva letto bene il loro significato. Con loro può aver sostenuto la fede degli altri nelle lotte della casa di Nazareth con la povertà e il bisogno. E ora trova in loro una verità che appartiene alla sua alta vocazione così come alla sua vita di umiltà. “Non solo di pane vive l'uomo, ma di parola, io.

e., la volontà, di Dio”. Può lasciare la Sua vita e tutto ciò che le appartiene nelle mani di Suo Padre. Perdendo così la sua vita, se questo dovesse essere il problema, è certo che la salverà. Se Suo Padre gli ha dato un'opera da fare, Egli gli consentirà di adempierla. Come questo atto di fede ci rimanda all'educazione dell'infanzia, così ne ritroviamo gli echi nel dopo-insegnamento del Discorso della Montagna ( Matteo 6:25 ), di Matteo 10:39 , ma più in quello di Giovanni 6 . L'esperienza del deserto ha rivestito di un nuovo significato la storia del pane del cielo.