Matteo 10:39

7. I MESSAGGERI DEL REGNO. CAPITOLO 10 _1. I dodici discepoli. ( Matteo 10:1 .) 2. Il loro incarico. ( Matteo 10:5 .) 3. Promesse persecuzioni. ( Matteo 10:16 .) 4._ _Parole di incoraggiamento.( Matteo 10:24 .) 5. Non la pace ma la spada. ( Matteo 10:34 .) 6. Vero discepolato e ricompense. ( Matteo 10:37 .)_ Impariamo ora come nostro Signore, che è veramente il Signore della messe, manda gli operai. Lo fa come il Re, c

IL DISCEPOLO E IL SUO SIGNORE Matteo 10:24 PAROLE INTRODUTTIVE Abbiamo pensato bene di presentare sette nomi con i quali i figli di Dio sono conosciuti nel Nuovo Testamento. 1. IL PRIMO NOME CHE MENZIONEREMO È "DISCEPOLO". Questa è la parola usata nel primo versetto della nostra lezione sulle Scritture. La parola significa davvero "studente". Conosciamo Mary e sua sorella Martha. Maria aveva questa distinzione che si sedette ai piedi di Gesù e udì la sua Parola. Marta, al contrario, era ingombra di molte cose. Il Signore Gesù disse di Maria: Ella «ha scelto quella parte buona, che non sarà tolta». Possiamo davvero chiamarci discepoli "studenti"? Sediamo ai piedi di Gesù mentre Egli ci apre le cose profonde di Dio? 2. IL SECONDO NOME È "APOSTOLO". Questa parola significa "un inviato". Cristo chiamò a Sé i suoi discepoli, e tra loro n

Quando ci istruisce a pregare, intende pienamente rispondere a tale preghiera, come vediamo ora nell'invio dei suoi dodici discepoli. È prezioso vederlo esercitare l'autorità per comunicare loro autorità su spiriti maligni, malattie e infermità; poiché Egli è molto più del servo di Dio: è il Signore. In effetti, invia gli stessi servi che aveva incaricato di pregare di inviare operai nella sua messe. I nomi sono qui riportati a gruppi di due. Simon Pietro è chiamato "il primo" essendo particolarmente dotato come evangelista pubblico e come leader. Segue Andrea, sebbene sia stato lui a portare Pietro al Signore ( Giovanni 1:41 ). Giacomo e Giovanni erano fratelli. Bartolomeo è evidentemente Natanaele, che fu condotto da Filippo al Signore ( Giovanni 1:46 ). Tommaso è legato a Matteo, che

_Colui che trova, ecc. Guarda le grandi perdite che accadono a coloro che amano le loro anime oltre misura; e al contrario, i vantaggi che derivano dall'odiarli come dovrebbero. (San Giovanni Crisostomo, hom. xxxvi.) --- Cioè, colui che trova in questa vita piaceri e consolazioni, e mette su di essi i suoi affetti, certamente li perderà presto. Perché Isaia dice: (Cap. xl, ver. 6,) Ogni carne è erba, e tutta la sua gloria come il fiore del campo._ _L'erba è seccata e il fiore è caduto. Così la gloria dell'uomo sembra fiorire e appare grande, ma cade e muore prima che sia giunta al suo pieno fiore; per quale durata c'è nella carne? e quale stabilità nei piaceri di questo mondo? Oggi puoi vedere un giovane uomo forte, bello, sano, ammirato e fiorente in virtù; e domani lo troverai completamente cambiato, oppresso dal peccato, dal lavoro, dal bisogno o dalla malattia._ (Sant'Ambrogio) ---...

Matteo 10:39 Il Sé Parziale e Perfetto. C'è un abnegazione che è semplicemente una forma elaborata e sottile di egoismo. Il sacrificio di sé richiesto ai cristiani è un servizio _ragionevole_ ; quando miriamo direttamente a fare del bene agli altri, indirettamente otteniamo per noi stessi un bene maggiore di quello che potrebbe ottenere qualsiasi condotta egoistica; o, come dice il nostro testo, chi perde la vita per amore di Cristo la troverà. I. Abbiamo visto che un uomo si distingue dall'animale per il fatto che è in grado di considerare la sua natura nel suo insieme e di raccogliere le sue esperienze passeggere nell'unità di una vita coerente. Ma si distingue anche, e in modo ancora più sorprendente, per il fatto che può vivere nella vita degli altri. Può identificarsi così con gli altri da fare sua la vita e, a meno che non lo faccia, non è veramente umano. È solo

CAPITOLO 9 Gli Ambasciatori del Re - Matteo 9:36 ; Matteo 10:1 I - LA MISSIONE. Matteo 9:36 - Matteo 10:1 Finora il Re stesso ha fatto tutto il lavoro del regno. Ma è cresciuto su di lui, così che non può più farlo senza assistenza; Deve quindi dotarsi di deputati. Farlo sarà il primo passo nell'organizzazione del Suo regno mondiale. Rivela, tuttavia, nessun piano predisposto per far fronte a tutte le possibili emergenze. È sufficiente provvedere alle necessità man mano che si sviluppano. Egli non costruisce in anticipo alcun meccanismo nelle diverse parti di cui la vita può essere poi guidata o forzata; La s

Chi troverà la sua vita, la perderà, e chi perderà la sua vita per causa mia, la troverà. Colui che trova la sua vita, ecc. - cioè colui che, per il suo interesse temporale, abbandona le sue preoccupazioni spirituali, perderà la sua anima; e chi, per evitare il martirio, abiura la pura religione di Cristo, perderà la sua anima, e forse anche la sua vita. Colui che scopre che la sua vita la perderà, è stato letteralmente realizzato nell'arcivescovo Cranmer. Ha confessato Cristo contro il diavolo e suo figlio maggiore, il papa. Gli fu ordinato di essere bruciato; per salvarsi la vita ritrattò e fu, nonostante tutto, bruciato. Tutto ciò che un uomo sacrifica a Dio non è mai perduto, perché lo ritrova di nuovo in Dio. C'è un bel pezzo su questo argomento in Giovenale, Sat. viii. l. 80, che qui merita di essere registrato. - ambiguae si quando citabere testis Incertaeque rei, Phalaris lie...

Chi trova la sua vita, la perde: e chi perde la sua vita per causa mia, la troverà. ver. 39. _Chi trova la sua vita la perderà_ ] Questa è una strana espressione, un enigma per il mondo, un'apparente contraddizione, _una_ tale ragione naturale non potrà mai conciliare. Ma se si possono provare i paradossi degli stoici, molto di più quelli del vangelo. Chi trova la sua vita, cioè la riscatta con la decadenza della sua fede, con il naufragio della sua coscienza, fa un patto da perdente, fa più fretta che buona velocità; mentre corre dalla morte il più lontano possibile, corre verso di essa il più velocemente possibile. Cristo lo ucciderà con la morte, Apocalisse 2:23 ; e condannalo, come apostata, a doppia dannazione. _Chi perde la vita per amor mio, ecc. _] Perché altrimenti tutto è perduto, poiché non è _poena_ pena, ma _causa_ ragione che fa

_CHI TROVERÀ LA SUA VITA, LA PERDERÀ, E CHI PERDERÀ LA SUA VITA PER CAUSA MIA, LA TROVERÀ._ Chi troverà la sua vita, la perderà: e chi perderà la sua vita per causa mia la troverà, un altro di quei detti gravidi che il nostro Signore così spesso ripete ( Matteo 16:25 ; Luca 17:33 ; Giovanni 12:25 ). L'essenza di tali massime paradossali dipende dal doppio senso attribuito alla parola "vita": uno inferiore e uno superiore, il naturale e lo spirituale, il temporale e l'eterno. Un intero sacrificio dell'inferiore, con tutti i suoi rapporti e interessi - o, che è la stessa cosa, la volontà di farlo - è indispensabile alla conservazione della vita superiore; e colui che non riesce a cedere l'uno per amo

RICEVERE I RAPPRESENTANTI DI CRISTO Matteo 10:34-42 In Gesù Cristo acquisiamo una nuova affinità, più forte di quella dei legami familiari. Quando entriamo nella famiglia di Dio apparteniamo a tutti i suoi figli. Sono nostri fratelli e sorelle nel senso più intimo. Vedi Matteo 12:48-50 . Il nuovo amore che inonda la nostra natura non ci rende meno, ma più teneri e comprensivi verso i nostri amici e parenti; ma _se siamo costretti a scegliere,_ allora dobbiamo stare con i figli di Dio, anche se dovrebbe strapparci dalla vecchia vita familiare felice in cui siamo stati nutriti. Quanto al paragrafo conclusivo, non possiamo illustrarlo così? Quando la vedova che sostenne Elia a Sarepta entrò in Paradiso, si ritrovò in piedi in mezzo ai grandi profeti d'Israele. Quando ha chiesto all'angelo custode se non c'era qualche errore, lui ha risposto: ...