Matteo 10:37

7. I MESSAGGERI DEL REGNO. CAPITOLO 10 _1. I dodici discepoli. ( Matteo 10:1 .) 2. Il loro incarico. ( Matteo 10:5 .) 3. Promesse persecuzioni. ( Matteo 10:16 .) 4._ _Parole di incoraggiamento.( Matteo 10:24 .) 5. Non la pace ma la spada. ( Matteo 10:34 .) 6. Vero discepolato e ricompense. ( Matteo 10:37 .)_ Impariamo ora come nostro Signore, che è veramente il Signore della messe, manda gli operai. Lo fa come il Re, c

IL DISCEPOLO E IL SUO SIGNORE Matteo 10:24 PAROLE INTRODUTTIVE Abbiamo pensato bene di presentare sette nomi con i quali i figli di Dio sono conosciuti nel Nuovo Testamento. 1. IL PRIMO NOME CHE MENZIONEREMO È "DISCEPOLO". Questa è la parola usata nel primo versetto della nostra lezione sulle Scritture. La parola significa davvero "studente". Conosciamo Mary e sua sorella Martha. Maria aveva questa distinzione che si sedette ai piedi di Gesù e udì la sua Parola. Marta, al contrario, era ingombra di molte cose. Il Signore Gesù disse di Maria: Ella «ha scelto quella parte buona, che non sarà tolta». Possiamo davvero chiamarci discepoli "studenti"? Sediamo ai piedi di Gesù mentre Egli ci apre le cose profonde di Dio? 2. IL SECONDO NOME È "APOSTOLO". Questa parola significa "un inviato". Cristo chiamò a Sé i suoi discepoli, e tra loro n

Quando ci istruisce a pregare, intende pienamente rispondere a tale preghiera, come vediamo ora nell'invio dei suoi dodici discepoli. È prezioso vederlo esercitare l'autorità per comunicare loro autorità su spiriti maligni, malattie e infermità; poiché Egli è molto più del servo di Dio: è il Signore. In effetti, invia gli stessi servi che aveva incaricato di pregare di inviare operai nella sua messe. I nomi sono qui riportati a gruppi di due. Simon Pietro è chiamato "il primo" essendo particolarmente dotato come evangelista pubblico e come leader. Segue Andrea, sebbene sia stato lui a portare Pietro al Signore ( Giovanni 1:41 ). Giacomo e Giovanni erano fratelli. Bartolomeo è evidentemente Natanaele, che fu condotto da Filippo al Signore ( Giovanni 1:46 ). Tommaso è legato a Matteo, che

_Non è degno di me, ecc. Cioè, non è degno di essere mio discepolo e di godere del mio regno. (Menochio)_...

Matteo 10:37 Non è per un momento da supporre che Cristo parli in denigrazione degli affetti domestici. È una questione di priorità, è una questione di grado. Chi ha il primo, chi ha il diritto principale? La pretesa della famiglia o la pretesa di Cristo è più forte? Questo e passaggi come questo non lasciano spazio a dubbi sulla risposta. Sicuramente Gesù Cristo stesso sa cos'è, quali sono le sue pretese e cos'è il discepolato cristiano. Il Signore conosce quelli che sono Suoi, e li conosce da questo, che lo amano tale almeno è il loro desiderio e il loro sforzo. Lui primo, Lui più, Lui senza fine. Questo è il midollo interiore del discepolato cristiano. I. Ecco i figli di una famiglia che salgono alla vita; che cosa dovrebbero desiderare i genitori per loro supremamente? La risposta comune sarebbe "Successo". Ma cos'è _il_ successo? I genitori cristiani che amano Cri

CAPITOLO 9 Gli Ambasciatori del Re - Matteo 9:36 ; Matteo 10:1 I - LA MISSIONE. Matteo 9:36 - Matteo 10:1 Finora il Re stesso ha fatto tutto il lavoro del regno. Ma è cresciuto su di lui, così che non può più farlo senza assistenza; Deve quindi dotarsi di deputati. Farlo sarà il primo passo nell'organizzazione del Suo regno mondiale. Rivela, tuttavia, nessun piano predisposto per far fronte a tutte le possibili emergenze. È sufficiente provvedere alle necessità man mano che si sviluppano. Egli non costruisce in anticipo alcun meccanismo nelle diverse parti di cui la vita può essere poi guidata o forzata; La s

Chi ama padre o madre più di me non è degno di me; e chi ama figlio o figlia più di me non è degno di me. Colui che ama il padre o la madre più di me - Colui che amiamo di più è colui che studiamo di più per compiacere, e di cui preferiamo la volontà e gli interessi in tutti i casi. Se, per compiacere un padre o una madre che si oppongono alla devozione vitale, abbandoniamo le ordinanze ei seguaci di Dio, non siamo degni di altro che dell'inferno....

Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me: e chi ama il figlio o la figlia più di me non è degno di me. ver. 37. _Chi ama il padre o la madre_ ] Levi disse a suo padre ea sua madre: «Non l'ho visto». né ha riconosciuto i suoi fratelli, in quella causa di Dio, né ha conosciuto i suoi propri figli, Deuteronomio 33:9 ; "Se il Signore Cristo mi chiamasse a sé", dice Girolamo, "sebbene mio padre dovesse mentire sulla mia strada, mia madre mi si appendesse al collo per impedirmi, andrei oltre mio padre, scrollerei di dosso mia madre", ecc. Nazianzeno era contento di avere qualcosa di valore (vale a dire, la sua cultura ateniese) con cui separarsi per Cristo. Nicholas Shetterden, martire, in una lettera a sua madre, scrisse così: "Cara madre, abbraccia il consiglio della parola di Dio con sincero affetto, leggilo con obbedienza, ecc. Così ci incontreremo con g

_CHI AMA PADRE O MADRE PIÙ DI ME NON È DEGNO DI ME; E CHI AMA FIGLIO O FIGLIA PIÙ DI ME NON È DEGNO DI ME._ Chi ama il padre o la madre più di me, non è degno di me; e chi ama figlio o figlia più di me, non è degno di me. Confronta Deuteronomio 33:9 . Poiché la preferenza dell'uno richiederebbe, nel caso supposto, l'abbandono dell'altro, il nostro Signore qui, con un sublime, ma terribile rispetto di sé, afferma le proprie pretese di affetto supremo....

_GLI AFFETTI RICHIESTI_ "Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me". Matteo 10:37 I. LA CONSACRAZIONE dei sacerdoti nell'Antico Testamento aveva un simbolo dell'affetto del cuore donato a Dio. II. LA FRASE "odiare padre e madre" è spiegata dal fatto che non "ama il padre o la madre più di" Cristo. III. LA RICHIESTA DEL SIGNORE qui è che il primo posto negli affetti del cuore sia dato a Lui. IV. CIÒ IMPLICA che il suo amore vuole il nostro amore in cambio. V. L'ANTICO TESTAMENTO IMPONEVA , e illustrava la condotta degli apostoli, questa condizione. VI. OGNI MISSIONARIO è esempio del suo compimento. VII. LE CHIAMATE dei campi di missione del mondo sono la prova più forte della nostra obbedienza a questa condizione. Il reverendo Hubert Brooke. (SECONDO SCHEMA)