Matteo 10:3

7. I MESSAGGERI DEL REGNO. CAPITOLO 10 _1. I dodici discepoli. ( Matteo 10:1 .) 2. Il loro incarico. ( Matteo 10:5 .) 3. Promesse persecuzioni. ( Matteo 10:16 .) 4._ _Parole di incoraggiamento.( Matteo 10:24 .) 5. Non la pace ma la spada. ( Matteo 10:34 .) 6. Vero discepolato e ricompense. ( Matteo 10:37 .)_ Impariamo ora come nostro Signore, che è veramente il Signore della messe, manda gli operai. Lo fa come il Re, c

L'INVIO DEI DODICI Matteo 10:1 PAROLE INTRODUTTIVE La Scrittura per questo studio si apre con l'affermazione: "E quando ebbe chiamato a Sé i suoi dodici discepoli". Vogliamo parlare dei fatti che si nascondono in queste parole. 1. IL SIGNORE HA BISOGNO DI UOMINI SPECIALI PER COMPITI SPECIALI. In un modo o nell'altro crediamo proprio a ciò che è scritto: "E ad ogni uomo la sua opera". Dio non dice: Qualcuno e tutti si precipitano a darsi da fare: dice, a questo, Fa' questo; e quello, fallo. Il compito di tutti può rivelarsi un compito di nessuno. 2. QUESTO CI PORTA A DIRE CHE IL SIGNORE CHIAMA ANCORA GLI UOMINI AL LORO LAVORO. Paolo si rallegrò di firmarsi: "Chiamato ad essere apostolo". Certamente Paolo è stato chiamato. La verità è che lui stesso ha parlato di essere stato separato da Dio fin dal grembo di sua madre; e poi, più tardi,

Quando ci istruisce a pregare, intende pienamente rispondere a tale preghiera, come vediamo ora nell'invio dei suoi dodici discepoli. È prezioso vederlo esercitare l'autorità per comunicare loro autorità su spiriti maligni, malattie e infermità; poiché Egli è molto più del servo di Dio: è il Signore. In effetti, invia gli stessi servi che aveva incaricato di pregare di inviare operai nella sua messe. I nomi sono qui riportati a gruppi di due. Simon Pietro è chiamato "il primo" essendo particolarmente dotato come evangelista pubblico e come leader. Segue Andrea, sebbene sia stato lui a portare Pietro al Signore ( Giovanni 1:41 ). Giacomo e Giovanni erano fratelli. Bartolomeo è evidentemente Natanaele, che fu condotto da Filippo al Signore ( Giovanni 1:46 ). Tommaso è legato a Matteo, che

_Non entrare nella via dei Gentili, o fra i Gentili. In questa prima missione, agli apostoli fu ordinato di predicare solo agli ebrei, o ai figli del regno. (Matteo VII. 12.) Vedi anche Matteo xv. 24. e Atti xii. 46. ​​(Witham) --- Questi dodici Gesù mandò. In questa missione degli apostoli possiamo osservare tre cose: primo, dove Gesù li ha mandati; in secondo luogo, cosa ha ordinato loro di insegnare; e in terzo luogo, cosa dovevano fare._ Quanto al primo, dice loro di non andare nella via dei Gentili, né di entrare nella città dei Samaritani; ma andare piuttosto dalle pecore smarrite della casa d'Israele. Dobbiamo qui notare che questo comandamento, dato da Cristo agli apostoli, di confinare la loro predicazione nella casa d'Israele, non contraddice quello riportato in Matteo, (cap xxviii.) Andate a insegnare a tutte le nazioni, ecc. Osserviamo che questi due comandamenti furono dati...

Matteo 10:1 Gesù che dona la sua potenza ai suoi seguaci. Nota: I. Il lavoro che dovevano fare i seguaci di Cristo. Dovevano compiere l'opera misteriosa che il Maestro aveva compiuto e predicare come avevano predicato sia Lui che Giovanni. Furono mandati a fare ea servire, ma furono fatti e serviti mentre andavano. Essendo stata affidata la responsabilità di un grande messaggio e dotata di un potere che è stato l'invidia e lo stupore di tutti, dovrebbe esserci un'elevazione della loro coscienza in una qualche corrispondenza con la dignità del loro tema e il mistero del loro potere. Furono chiamati servi, ma inviati come amici nella comunione del mistero della potenza del Maestro. Avrebbe dovuto essere di più per loro per sempre. II. Le prove che avrebbero dovuto sopportare. Le forze brute del mondo si sarebbero risvegliate contro di loro mentre predicavano il regno ch

CAPITOLO 9 Gli Ambasciatori del Re - Matteo 9:36 ; Matteo 10:1 I - LA MISSIONE. Matteo 9:36 - Matteo 10:1 Finora il Re stesso ha fatto tutto il lavoro del regno. Ma è cresciuto su di lui, così che non può più farlo senza assistenza; Deve quindi dotarsi di deputati. Farlo sarà il primo passo nell'organizzazione del Suo regno mondiale. Rivela, tuttavia, nessun piano predisposto per far fronte a tutte le possibili emergenze. È sufficiente provvedere alle necessità man mano che si sviluppano. Egli non costruisce in anticipo alcun meccanismo nelle diverse parti di cui la vita può essere poi guidata o forzata; La s

Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo, _figlio_ di Alfeo, e Lebbeo, il cui cognome era Taddeo; Bartolomeo - Molti sono dell'opinione che questo fosse Natanaele, menzionato Giovanni 1:46 , il cui nome era probabilmente Natanaele bar Talmai, Natanaele, figlio di Talmai: qui, il suo stesso nome è represso, ed è chiamato Bar Talmai, o Bartolomeo, da suo padre. Matteo il pubblicano - Lo scrittore di questa storia. Vedi la prefazione. Giacomo figlio di Alfeo - Questa persona era anche chiamata Cleopa, o Clopas, Luca 24:18 ; Giovanni 19:25 . Aveva sposato Maria, sorella della Beata Vergine, Giovanni 19:2

Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo , _figlio_ di Alfeo, e Lebbeo, il cui cognome era Taddeo; ver. 3. _Bartolomeo_ ] Questo, dicono alcuni, era che Natanaele, Gv 1:45-49 Egli è citato da Dionisio per aver detto della divinità, _Et magnam esse et minimam_ (και πολλην, και ελαχιστην), che era grande in poco Camera. Il gesuita Ambrose Chircher racconta di una tradizione che hanno in Cina, che un Olo Puen (o Bartolomeo) fu portato lì dalla Giudea tra le nuvole e predicò il cristianesimo tra loro; di cui lasciò dietro di sé ventisette tomi. _Sed fides sit penes authorem. _Ma lascia che la fede appartenga all'autorità. _Matteo il pubblicano_ ] Vedi qui, come in uno specchio, la libera grazia di Cristo in tale scelta, e la vera grazia di Matteo nel non dissimulare il suo vecchio mestiere, ma nel disonorare se stesso, affinché Dio fosse glorificato; e per fortuna grid...

_FILIPPO E BARTOLOMEO; TOMMASO E MATTEO IL PUBBLICANO; GIACOMO, FIGLIO DI ALFEO, E LEBBEO, IL CUI COGNOME ERA TADDEO;_ Filippo e Bartolomeo. Che questa persona sia la stessa di "Natanaele di Cana in Galilea", si conclude giustamente per i tre seguenti motivi: primo, perché Bartolomeo [bar Talmay, o 'figlio di Tolomeo'] non è un nome così propriamente come un cognome di famiglia; poi, perché non solo in questa lista, ma in quella di Marco e di Luca, segue il nome di "Filippo", che fu lo strumento per portare Natanaele prima a Gesù ( Giovanni 1:45 ); e ancora, quando nostro Signore, dopo la sua risurrezione, apparve al mare di Tiberiade, "Natanaele di Cana di Galilea" è menzionato insieme ad altri sei, tutti apostoli, come presenti ( Giovanni 21:2 ). Matteo il pubblicano....

PIANIFICAZIONE DELLA VENDEMMIA Matteo 9:35-38 ; Matteo 10:1-4 A questo punto si apre un nuovo capitolo del ministero di nostro Signore. Mentre camminava tra le città e i villaggi affollati della Galilea, il Suo cuore si commosse profondamente. Sua era la natura del pastore, che, sempre immemore di sé, spende tutto per il gregge. Gesù amava teneramente i poveri: quelle vaste moltitudini erano un gregge disperso e vessato. _Svenuto_ ha il significato di essere gettato ansimante a terra. Era come se non potessero fare un altro passo. Facciamo, come il nostro Maestro, pietà, intercediamo, facciamo del nostro meglio per mandare operai e andiamo noi stessi, fino alla croce, se solo possiamo salvare. Prega per gli operai e diventerai un operaio. Comincia come discepolo e diventerai apostolo. Nostro Signore è re e, se invia, dà il suo anello con sigi