Matteo 10:1-4

Matteo 9:36 a Matteo 10:4 . L'invio dei dodici. Gesù vede meglio le persone afflitte e disperse, maltrattate e che giacciono impotenti, del tutto impreparate, per mancanza di guida spirituale e soccorso, all'avvento del Regno.

Era l'ora dell'occasione, e se c'erano abbastanza araldi del Regno, si poteva piegare il gregge, raccogliere la messe matura ( cfr Luca 10:2 l'incarico ai Settanta; Giovanni 4:35 ). Ha già scelto dodici discepoli (Mt.

assume Marco 3:14 ), numero corrispondente a quello delle tribù d'Israele ( Matteo 19:28 ); ora li dota di autorità come la sua su demoni e malattie. Sui nomi vedi Marco 3:13 ss.

* e Sweet in loc. Andrea e Filippo sono puri gr. nomi · Simone, il primo, occupa un posto di rilievo nel vangelo ebraico-cristiano di Mt.. Il monte raggruppa i dodici in coppia. L'Alphaus che fu padre di Giacomo non è necessariamente lo stesso del padre di Levi ( Marco 2:14 ) o di Matteo. Thaddæ us è una lettura migliore di Lebbæ us (che è una glossa; connota il cuore, mentre si pensava che Thaddæ us connotasse il seno); in altri elenchi appare come Giuda (figlio) di Giacomo ( cfr.

Giovanni 14:22 ), il che suggerisce che Thaddæ us sia una forma variante di Giuda o Giuda. In Matteo 9:4 seguono mg.; gli evangelisti, sapendo che la consegna ( paradidomi) faceva parte del disegno di Dio, non usano mai da Giuda il verbo che indica proprio il tradimento ( prodidomi).