Matteo 5:17

Qui inizia una nuova sezione del discorso, che prosegue fino alla fine del capitolo. Dal quadro ideale della vita della società che è venuto a fondare, nostro Signore passa a una protesta contro l'insegnamento corrente degli scribi, a volte aderendo alla lettera e trascurando lo spirito, a volte scavalcando anche la lettera con tradizioni non autorizzate — abbassando lo standard di giustizia al livello delle pratiche degli uomini, invece di elevare le loro pratiche allo standard che Dio aveva fissato.

Non pensare che io sia venuto. — Le parole implicano che gli uomini avevano cominciato a pensare così. Il Maestro che venne a predicare il pentimento, ma anche a promettere il perdono, doveva essere quello che in seguito è stato chiamato Antinomiano, attaccando l'autorità dei due grandi canali attraverso i quali era stata rivelata la volontà di Dio. "La Legge ei profeti" erano popolarmente equivalenti a tutto l'Antico Testamento, sebbene una classificazione rigorosa richiedesse l'aggiunta degli Hagiographa, o "scritti sacri" , cioè i libri poetici e vari.

non sono venuto. — Meglio, non sono venuto. Le parole potrebbero essere usate naturalmente da qualsiasi insegnante consapevole di una missione, ma acquistano un nuovo significato quando ricordiamo che Colui che parlò così era enfaticamente "Colui che dovrebbe venire"; che “Egli è venuto nel mondo” non nello stesso senso degli altri uomini, ma in un modo assolutamente suo.

Non... per distruggere, ma per realizzare. — Spiegate dal contesto immediato, le parole sembrerebbero indicare principalmente l'opera di nostro Signore come insegnante. È venuto per colmare ciò che mancava, per sviluppare accenni e germi di verità, per trasformare le regole in principi. Interpretato su una scala più ampia, è venuto per "adempiere la Legge e i profeti", come è venuto "ad adempiere ogni giustizia" (3:15) mediante una perfetta obbedienza ai suoi precetti, per adempiere tutto ciò che in essa era tipico di Se stesso e della Sua lavorare presentando la realtà.

L'ulteriore pensiero che Egli sia venuto ad adempiere quelle che vengono chiamate le profezie messianiche difficilmente rientra nella portata delle parole. Nessuno poteva sognare per un momento che il Cristo potesse fare qualcos'altro, e in tutto il discorso non c'è alcun riferimento a quelle predizioni. I profeti sono nominati, in parte in conformità con l'uso, in parte nel loro carattere di maestri etici, esponendo e spiritualizzando la Legge, e preparando la via per un ulteriore e più pieno sviluppo.

Si può notare come un esempio singolare dell'audacia di alcuni dei primi eretici, che Marcione, che rifiutò del tutto l'Antico Testamento, sostenne che queste parole erano state alterate dai giudaizzanti dell'età apostolica, e che la vera lettura era, “Pensate che io sia venuto per adempiere la Legge o i profeti? Non sono venuto per adempiere, ma per distruggere».