Chiedi e ti sarà dato. — La transizione è di nuovo brusca e suggerisce l'idea che mancano alcuni collegamenti. La sequenza latente del pensiero sembrerebbe questa: “Se il lavoro di riformare gli altri e noi stessi”, potrebbero dire gli uomini, “è così difficile, come oseremo entrarci? Dove troveremo il coraggio e la saggezza di cui abbiamo bisogno?” E la risposta è: In preghiera per quei doni.

Qui, ancora una volta, le parole sono assolute e non qualificate, e tuttavia sono chiaramente limitate da condizioni implicite. Si presume (1) che chiediamo buoni doni - per "pane" e non per una "pietra", per un "pesce" e non per un "serpente"; e (2) che chiediamo, come Cristo ci ha insegnato, nel Suo nome e secondo il Suo spirito. Altrimenti potremmo chiedere e non ricevere, perché chiediamo male.
Le tre parole implicano distinti gradi di intensità.

C'è il “domandare” nelle parole pronunciate della preghiera, il “cercare” negli sforzi e nelle fatiche che sono preghiere compiute, il “bussare” alla porta con l'urgente insistenza che pretende di essere ammessi nella casa del Padre nostro.

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