Matteo 7:7

Chiedi e ti sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto:

ver. 7. Chiedi e ti sarà dato, ecc. ] Mentre si potrebbe obiettare: -Queste sono lezioni dure, né sappiamo come rinunciare a noi stessi nell'espletarle; il nostro Salvatore risponde, come fece Isaia prima di lui: "Cercate il Signore finché può essere trovato, invocatelo mentre è vicino", Isaia 55:6 ; e come san Giacomo dopo di lui consiglia, Jam 1:5 "Se qualcuno vuole la sapienza, la chieda a Dio.

" "Chiedi", disse, "e ti sarà dato." Corri dal grande Dottore della Chiesa, come fece Agur a Ithiel e Ucal, Proverbi 30:1 , ed egli te lo insegnerà; cerca la sua faccia e il suo favore e certamente la troverete; bussate alla bella porta del cielo con la mano della fede, ed essa vi aprirà (come la porta di ferro fece a Pietro) di propria iniziativa, Atti degli Apostoli 12:10 .

Il bastone di Eliseo fu posato (secondo la sua nomina) sul viso del bambino morto, ma non c'era né voce né udito. Andò dunque egli stesso, chiuse loro due la porta e pregò il Signore, 2 Re 4:31 ; 2 Re 4:33 . Sapeva che questo bastone era abbastanza lungo per raggiungere il cielo, per bussare a quei cancelli, sì, per aprirli.

"Chiedi dunque che la tua gioia sia piena". "Finora non mi avete chiesto nulla", dice Cristo, disprezzando la nostra ottusità a questo dovere. Quid est cur nihil petis? pete ne privatus de me queraris, disse l'imperatore Severo ai suoi cortigiani: Che cosa intendi tu per non chiedermi nulla? Chiedi, di non avere motivo di lamentarti contro di me. E papa Niccolò V (un grande favoritore di dotti), quando gli fu detto di alcuni in Roma che facevano buoni versi; «Non possono essere buoni poeti», disse, «e io non li conosco.

Perché non vengono da me, se buoni, qui poetis etiam malis pateo, che sono amici dei poeti anche se non così buoni?" Cristo sollecita i pretendenti, "e il Padre cerca tali per adorarlo", Giovanni 4:23 ; non per qualsiasi cosa ne ricava, ma solo per il nostro beneficio, come il sole aspira i vapori dalla terra non per se stesso, ma per inumidire e ingrassare la terra con essa.

E sebbene non venga mai a prima chiamata, tuttavia non scoraggiarti con silenzi o tristi risposte. È il più vicino a quei corteggiatori che, con Maria, non possono vederlo per le loro lacrime e dolori; se, con lei, continuano a cercarlo con umiltà; se riposano non bussando e non rimbalzando alle sue porte, aprirà loro, per la loro importunità, Luca 18:5,7 .

I santi a volte hanno udienza presente, come Eliezer, Genesi 24:15 ; Daniele; Dan 9,23 i discepoli, Atti degli Apostoli 4:31 ; e Lutero, che saltò fuori dal suo stanzino con Vicimus, Vicimus Conquistiamo , conquistiamo, nella sua bocca.

Ma se non l'avessero fatto? lungi da loro pensare che Dio stia dormendo o sia andato in viaggio, come schernisce il profeta a Baal; o che vuole orecchie, come l'immagine di Giove fece a Creta. ( Cretae Iovis est imago, auribus carens. ) I cretesi hanno un'immagine di Giove senza orecchie. Senza dubbio colui che ci invita a chiedere, intende dare; come quando diciamo ai nostri figli di dire: "Ti prego, padre, dammi una cosa simile", non lo facciamo ma quando intendiamo darla loro.

Se rimanda l'aiuto, lascia che ci umili, come fece Davide, Salmi 22:2 ; "Io piango di giorno, ma tu non mi senti", ecc. "Ma tu sei santo", ecc. Altri hanno pregato e accelerato: "I nostri padri hanno creduto in te, hanno gridato a te e sono stati liberati: ma io sono un verme e nessun uomo, eppure lo invocherò" (non solo nel mio naufragio, ma) dal fondo del le profondità.

Che ci stimoli anche a ulteriore fervore, come fece san Paolo, 2 Corinzi 12:8 , e la Chiesa, Salmi 80:3 80,3 ; Salmi 80:7,19 ; non cedere mai il vestito (con la vedova importuna, Lc 18,5) finché non l'abbiamo ottenuto.

Chi prega, commuove Dio, non come un oratore commuove gli ascoltatori, ma come un bambino suo padre. Il fine dell'oratoria è parlare in modo persuasivo, non sempre persuadere; ma il fine della preghiera è prevalere e accelerare; voi che siete i ricordi di Dio, non dategli tregua finché non avrete ciò che chiedete. a Chiedere, cercare, bussare; usare un'instancabile importunità; non perdere nessuna occasione, prega incessantemente, prega continuamente; metti da parte tutto per la preghiera, aspetta (come significa la parola), Colossesi 4:2 ; cfr.

Atti degli Apostoli 10:7 . b Ma non dobbiamo mai lasciare la preghiera, potrebbero dire alcuni, finché la nostra richiesta non sarà esaudita? ci sono altre cose da fare. Vero, e devi cedere le parole di una preghiera per un periodo, ma mai il seme della preghiera. Un mendicante, per esempio, viene alla porta di un ricco e chiede l'elemosina, ma nessuno gli risponde.

Essendo un uomo povero, ha altro da fare che mendicare; e perciò lo fa sedere e lavora a maglia o bussa, o rattoppa, ecc., e fra i tempi, mendica e lavora, lavora e mendica. Così dovremmo seguire i nostri affari necessari, e tuttavia continuare la nostra causa per grazia. E piuttosto perché i mendicanti si astengano a chiedere, dove ancora non hanno promessa, sarà loro data; anzi, quando (molte volte) sono disapprovati, minacciati, puniti per l'accattonaggio.

E mentre i mendicanti non si avvicinano alla casa più che al portico o all'ingresso, e quindi non sanno se il padrone di casa stia provvedendo loro un'elemosina o un bastone. Tutti i supplicanti di Dio, che lo invocano in verità, sono ammessi nel parlatorio, per così dire, alla presenza speciale di Dio. "Un ipocrita non verrà davanti a lui", Giobbe 13:16 ; "ma i retti abiteranno alla sua presenza", Salmi 140:13 ; "Egli non nasconde la sua faccia a tali, ma quando gridano ascolta", Salmi 22:24 .

E ti sarà dato ] Non è detto cosa ti sarà dato, perché il dono è soprattutto il nome, dice Austin. Come Amos 4:12 ; "Così ti farò:" così? come? Non nominat mala, ut omnia timeant, dice Ribera da Jerome. Nessun male è nominato, perché tutti temano.

a Isaia 62:7 . Mostra instantissimam necessitatem. agosto

b τη προσευχη προσκαρτερειτε, Colossesi 4:2 ; Romani 12:12 .