Salmi 22:2

Salmi 22 Le sofferenze di Cristo e la gloria che segue _1. La sofferenza ( Salmi 22:1 )_ 2. La gloria ( Salmi 22:22 ) Salmi 22:1 . Per molti aspetti questo Salmo è il più notevole di tutto il libro e una delle profezie più sublimi di tutta la Bibbia. Le sofferenze di Cristo e la gloria che dovrebbe seguire sono qui meravigliosamente predette. L'iscrizione menziona A yeleth Shahar, che significa "la cerva del mattino". La tradizione ebraica identifica questa cerva con la luce del primo mattino, quando il giorno sorge ei raggi del sole nascente appaiono come le corna della cerva. L'eminente professore ebraista D

_Luogo. Montanus, "nelle capanne d'erba, ( o di giovani alberi, germinis) mi farà sdraiare". Vedi Cantico dei Cantici i. 6., ed Ezechiele xxxiv. 15. (Haydock) --- I pastori erano abituati a condurre le loro greggi in luoghi ombrosi, durante la calura del giorno. --- Ristoro. Ebraico, "acque tranquille", come lo stagno di Siloe, (Isaias viii. 6.) in opposizione ai grandi corsi d'acqua dell'Eufrate, ecc. I padri lo intendono del battesimo; (San Crisostomo, ecc.) o delle verità della salvezza. (Eusebio) (Calma) --- Il battesimo è la prima giustificazione. (Worthington)_...

Salmi 22:1 CHI è il sofferente il cui lamento è la vera voce della desolazione e della disperazione, e che tuttavia osa credere che il racconto del suo dolore sarà un vangelo per il mondo? Si danno le solite risposte. Il titolo attribuisce la paternità a David, ed è accettato da Delitzsch e altri. Hengstenberg e i suoi seguaci vedono nella foto l'uomo giusto ideale. Altri pensano a Ezechia, o Geremia, con le cui profezie e la cui storia ci sono molti punti di connessione. I critici più recenti trovano qui "il genio personalizzato d'Israele, o più precisamente i seguaci di Neemia, compreso il salmista dal cuore generoso" (Cheyne, " _Orig. of Psalt.,_ " 264). In ogni teoria della paternità si deve dare conto della sorprendente corrispondenza dei dettagli delle sofferenze del salmista con quelle della Crocifissione. Non c'è bisogno di insistere su quanto sia sorprendente quella c

O mio Dio, io grido di giorno, ma tu non ascolti; e nella stagione notturna, e non taccio. Piango di giorno e di notte - Questa sembra essere l'esperienza di David; e le parole sembrano riferirsi solo al suo caso. Anche se non sono ascoltato, e tu sembri dimenticarmi o abbandonarmi; eppure continuo a piangere giorno e notte per la tua salvezza....

O mio Dio, piango di giorno, ma tu non mi ascolti; e nella stagione notturna, e non taccio. ver. 2. _O mio Dio, piango durante il giorno, ecc. _] Questa era una forte tentazione, che le sue preghiere più sincere non fossero ascoltate. Questo avrebbe potuto renderlo geloso di Dio; di aver avuto una forte presunzione di lui e una pesante presunzione di se stesso. Ma egli dice nei versi seguenti: Tu sei santo, e il tuo nome deve essere santificato, sebbene io non ne sia soddisfatto. E inoltre altri ti hanno invocato e sono stati esauditi, Salmi 22:4,5 , sebbene io ora per mia indegnità sia rinnegato. Perché "Io sono un verme e nessun uomo", Salmi 22:6 . Così non lo scoraggia il fatto di non essere ascoltato, come gli altri; ma lo umilia. Non lo spinge (come è solito con le persone carnali i

_O MIO DIO, IO GRIDO DI GIORNO, MA TU NON ASCOLTI; E NELLA STAGIONE NOTTURNA, E NON TACCIO._ Non hai ascoltato, cioè non hai risposto. NON SILENZIOSO. Il silenzio di Dio lo stimola solo di più a non tacere. Così nel caso della donna di Canaan ( Matteo 15:22 )....

Salmi 22 _Salmo proprio per il Venerdì Santo_ ( _Mattina_ ). SALMI 22, 23 = _Giorno 4_ ( _Sera_ )....

IL GRIDO DEGLI ABBANDONATI Salmi 22:1 L'iscrizione ebraica di questa squisita ode è: "La cerva del mattino". La cerva è l'emblema della bellezza; cfr Cantico dei Cantici 2:7 ; Cantico dei Cantici 2:9 . I crudeli persecutori sono designati come tori, leoni e cani. Forse l'allusione al mattino si riferisce all'alba della risurrezione-speranza. Naturalmente il nostro benedetto Signore è in ogni sillaba. In effetti, il salmo si legge più come storia che come profezia. Il divino Sofferente sembra averlo recitato a Sé quando era sulla Croce; poiché inizia con "Mio Dio, mio ​​Dio", _ecc_ ., e finisce, secondo alcuni, con una parola in ebraico, che significa "È co

_Lamentele dolorose._ Al capo dei musicisti di Aijeleth Shahar. Un salmo di Davide.       1 Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? _perché sei così_ lontano dall'aiutarmi _e dalle_ parole del mio ruggito? 2 O mio Dio, io grido di giorno, ma tu non ascolti; e nella notte stagione, e non taccio. 3 Ma tu _sei_ santo, _o tu_ che abiti le lodi d'Israele. 4 I nostri padri hanno confidato in te, hanno confidato e tu li hai liberati.   5 Hanno gridato a te e sono stati liberati; hanno confidato in te e non sono rimasti confusi. 6 Ma io...

IL MESSIA NELLA SUA GRANDE PASSIONE. Una profezia della sofferenza del Messia. Al capo dei musicisti su Aijeleth Shahar, cioè "Del cerva dell'alba", un salmo di David. Le parole "Del cerva dell'alba" si riferiscono o alla melodia o al canto secondo cui doveva essere reso questo salmo, oppure ne riassumono il contenuto. Come la cerva è l'emblema dell'anima braccata che anela alla liberazione, così l'alba raffigura la liberazione che segue la notte oscura della miseria e della miseria. Nell'umiliazione della sua grande passione, Cristo era come la cerva; nell'esaltazione che seguì al suo rovesciamento dei nemici dell'umanità, la ricca bellezza dell'eterno mattino albeggiò su di Lui....