Nahum 2:2

Meglio, poiché l'Eterno restaura la gloria di Giacobbe, così che è come la gloria dell' [antico] Israele, anche se i predoni li saccheggiavano e rovinavano i loro tralci. La nazione sacra è la vite di Geova, destinata a diffondere i suoi viticci su tutta la terra. Ma Geova ha permesso che la sua siepe fosse abbattuta. “Tutti quelli che passano la coprono...” ( Salmi 80:12 ).

Nella punizione di una potenza mondiale notoriamente opprimente il profeta vede un impegno che il ramo di Geova sarà di nuovo "bello e glorioso" ( Isaia 4:2 ). La costruzione nella prima parte del verso lascia perplessi. Sembra meglio attribuire un'enfasi speciale ai nomi "Giacobbe" e "Israele" in connessione con il loro significato originale.

"Giacobbe" è il nome di nascita - la nazione considerata a parte i suoi privilegi religiosi, l'esule senza casa, il "verme" calpestato ( Isaia 41:14 ), il figlio più giovane tra le nazioni. Ma “Israele” è l'eletto di Dio; colui che «aveva potestà sull'angelo e prevaleva»; il “figlio prediletto, chiamato fuori dall'Egitto”. Il nome dato da Geova d'ora in poi avrà il suo pieno significato, come ai tempi antichi.

“Giacobbe”, nome così spesso usato dopo la deportazione delle dieci tribù, è ancora da indicare come “Israele”, il popolo prediletto di Dio. Alcuni commentatori rendono: “Poiché Geova restaura allo stesso modo la gloria di Giacobbe e la gloria d'Israele”, ecc., rendendo “Giacobbe” la designazione del sud, “Israele” quella del regno settentrionale. Ma il termine "Giacobbe" da nessun'altra parte ha questa forza distintiva.