Tutte le sinagoghe di Dio nel paese. — Questa espressione esclude dal moed uno dei significati possibili per esso in Salmi 74:4 , "il Tempio" o "l'assemblea". Gli edifici, e questi luoghi di culto, si devono intendere, ed è sottinteso che sono sparsi sul terreno, e quindi non possono significare altro che sinagoghe.

Gli "alti luoghi" non sarebbero stati chiamati di Dio, né Betel e Dan sarebbero stati così chiamati, essendo collegati con il culto irregolare e non ortodosso. Abbiamo così una chiara nota temporale, che indica un periodo non solo successivo alla nascita della sinagoga al tempo di Esdra, ma molto più tardi, poiché ci vuole tempo perché una nuova istituzione si diffonda in un paese. Aquila e Simmaco in realtà rendono "sinagoghe". Forse la LXX. hanno ragione nel mettere quest'ultima clausola in bocca ai nemici, "bruciamo", ecc

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