Marco 5:41

CAPITOLO 4:39, 5:15, 5:31, 5:41 ( Marco 4:39 ; Marco 5:15 ; Marco 5:31 ; Marco 5:41 )

QUATTRO MIRACOLI

"E c'era una grande calma." Marco 4:39 (RV)

"Ecco, colui che era posseduto dai demoni, seduto, vestito e sano di mente, anche lui che aveva la legione". Marco 5:15 (RV)

"Chi mi ha toccato?" Marco 5:31 (RV)

"Talitha cumi". Marco 5:41 (RV)

Ci sono due modi, ugualmente utili, di studiare la Scrittura, come ci sono di considerare l'altro libro di Dio, il volto della Natura. Possiamo chinarci su un fiore selvatico, o contemplare un paesaggio; e accadrà che un naturalista, inseguendo una falena, perda di vista una catena montuosa. È un noto proverbio, che si può non vedere il legno per gli alberi, perdendo nei dettagli l'effetto generale. E così l'attento studioso di testi isolati non potrà mai percepire la forza e la coesione di un brano connesso.

Il lettore di un racconto evangelico pensa che, ponderandolo nel suo insieme, si assicura contro tale sventura. Ma una narrazione dislocata, spesso perde tanto quanto un verso distaccato. Le azioni di nostro Signore sono spesso raggruppate in modo squisito, come si conviene a Colui che ha fatto non solo tutto bello, ma soprattutto bello a suo tempo. E non dovremmo accontentarci senza combinare i due modi di leggere la Scrittura, il dettagliato e il rapido, - indugiando a volte a cogliere la forza meravigliosa di un versetto solitario, e di nuovo spazzando su un'ampia distesa, come un geometra, che, per mappare un paese, allunga il suo triangolo da vetta a vetta.

Siamo arrivati ​​a un punto in cui San Marco registra uno speciale eclissamento del potere miracoloso. Quattro opere sorprendenti si susseguono senza interruzione, e non si deve per un attimo supporre che la narrazione sia così costruita, sacrificando allo scopo alcuni discorsi ed eventi intermedi, senza un'intenzione deliberata e veritiera. Tale intenzione è quella di rappresentare l'effetto, intenso ed esaltante, prodotto da un tale ciclo di prodigi sulla mente dei Suoi discepoli.

Li videro avvicinarsi l'uno all'altro: perderemmo l'impressione mentre leggiamo, se altri incidenti si permettessero di interporsi. È un altro esempio del desiderio di San Marco di illuminare, soprattutto, l'energia e la potenza della vita sacra.

Dobbiamo quindi osservare l'incidenza di questi quattro miracoli l'uno sull'altro, e su ciò che precede, prima di studiarli uno per uno.

Era un momento di prova. I farisei avevano deciso che aveva un diavolo. I suoi parenti avevano detto che era fuori di sé. Il suo modo di insegnare era cambiato, perché la gente dovrebbe vedere senza percepire e ascoltare senza capire. Coloro che hanno compreso le sue parabole hanno sentito molto parlare di seme che è fallito, di successo molto lontano, di un regno che sarebbe stato davvero grande alla fine, ma per il presente debole e piccolo.

Ed è certo che ci deve essere stato il cuore pesante tra coloro che hanno lasciato, con Lui, la sponda popolosa del lago, per varcare il ritiro remoto e semi-pagano. Per incoraggiarli, e come per protestare contro il suo rifiuto da parte delle autorità, Gesù entra in questo grande ciclo di miracoli.

Si trovano, come spesso è stata posta da allora la Chiesa, e come ogni anima umana ha dovuto sentirsi, lontana dalla riva, e battuta dalla tempesta. La rabbia dei nemici umani non è così sorda, così implacabile come quella del vento e delle onde. È lo stress delle circostanze avverse nella forma più atroce. Ma Gesù si dimostra padrone delle forze della natura che li travolgeranno.

Anzi, apprendono che la Sua apparente indifferenza non è una prova che siano trascurati, dal rimprovero che rivolge ai loro appelli troppo importuni, Perché siete così timorosi? non hai ancora fede? E costoro, che avrebbero potuto essere scossi dall'infedeltà di altri uomini, temono grandemente vedendo l'obbedienza del vento e del mare, e chiedono: Chi è dunque costui?

Ma nella loro missione di suoi discepoli, li attende un pericolo peggiore dell'inimicizia dell'uomo o delle convulsioni della natura. All'atterraggio, si trovano di fronte a uno che uno spirito malvagio ha reso estremamente feroce, in modo che nessuno possa passare per quella strada. È comunque la loro strada, e devono percorrerla. E l'indemoniato adora, e gli stessi spiriti maligni sono abietti nella supplica, e alla parola di Gesù sono espulsi.

Anche gli abitanti, che non lo riceveranno, sono sgomenti e dispregiativi, e se al loro comando Gesù si allontana di nuovo, i suoi seguaci possono giudicare se l'abituale mansuetudine di un tale è dovuta a debolezza o a un nobile autocontrollo. .

Sbarcati di nuovo, vengono presto avvicinati da un capo della sinagoga, che il dolore ha purificato dai pregiudizi della sua classe. E Gesù sta per guarire la figlia di Giairo, quando viene alla luce un'altra forma di bisogno. Un lento e segreto declino, che consuma i poteri vitali, un dolore silenzioso, senza parole, che si avvicina furtivamente al Guaritore: anche per questo dolore Egli è il Signore. E si vede che né le azioni visibili di Gesù né le lodi udibili dei suoi supplicanti possono misurare la potenza che esce da Lui, i benefici fisici che avvolgono il Maestro come un'aureola avvolge la fiamma.

Le circostanze, i diavoli della fossa e i mali che consumano la vita degli uomini, su questi è stato visto trionfare. Ma dietro tutto ciò con cui lottiamo qui, si nasconde l'ultimo nemico, e anche lui sarà soggiogato. E ora prima viene riportato un esempio di ciò che sappiamo essere già avvenuto, la conquista della morte da parte del suo predetto Spoiler. La giovinezza e la dolce verginità, l'alta speranza e le circostanze prospere sono state sprecate, ma la chiamata di Gesù è ascoltata dall'orecchio che era stato tappato dalla polvere, e lo spirito Gli obbedisce nel regno lontano dei defunti, e coloro che hanno appena visto tali altre meraviglie, sono tuttavia stupite da un grande stupore.

Nessun ciclo di miracoli potrebbe essere più rotondo, simmetrico ed esauriente; nessuno potrebbe rivendicare meglio ai suoi discepoli la sua autorità contestata, o rafforzare la loro fede in pericolo, o prepararli per ciò che seguì quasi immediatamente, il loro incarico, e il primo viaggio durante il quale anch'essi scacciarono molti demoni e ungerono con olio molti che erano malati e li guarì.