Proverbi 14

CAPITOLO 15

LA VITA INTERIORE INACCESSIBILE

"Il cuore conosce la propria amarezza e un estraneo non si intromette nella sua gioia." - Proverbi 14:10

"Anche nel riso il cuore è addolorato, e la fine dell'allegria è la pesantezza." - Proverbi 14:13

"Sì! nel mare della vita insinuato,

Con echeggianti stretti tra noi gettati,

Punteggiando il selvaggio acquatico senza sponde,

Noi mortali milioni viviamo soli.

Le isole sentono il flusso avvolgente,

E poi conoscono i loro confini infiniti."

-Matthew Arnold

NOI conosciamo l'aspetto l'uno dell'altro, è vero, ma lì, per la maggior parte, la nostra conoscenza reciproca cessa. Alcuni di noi non svelano nulla di sé a nessuno; alcuni di noi svelano un po' a tutti; alcuni un buon affare per pochi; ma nessuno di noi può svelare tutto anche all'amico più intimo. È possibile vivere per molti anni in condizioni di completa confidenza e anche di stretta intimità con una persona, conoscere a fondo le sue abitudini, i suoi modi di esprimersi, i suoi modi di pensare, poter dire con una certa infallibilità quale corso accetterà in tali e tali circostanze, e tuttavia scoprire per caso, sollevando un sipario nella sua vita, che ha nutrito sentimenti che non hai mai nemmeno sospettato, ha sofferto dolori di cui non avevi visto traccia e ha goduto di piaceri che non sono mai arrivati ​​a qualsiasi espressione esteriore.

Quanto è vero ce ne rendiamo subito conto se ci volgiamo dentro e rivediamo tutti i pensieri che si rincorrono nel nostro cervello, e tutte le emozioni che pulsano nel nostro cuore per un solo giorno, e poi sottraiamo quelli che sono noti a qualsiasi essere umano , noto o addirittura sospettato; la somma totale che troviamo non ne risente affatto. Siamo piuttosto sorpresi nello scoprire quanto viviamo completamente soli, quanto sia impossibile per uno sconosciuto, o anche per un amico intimo, immischiarsi con più di un frammento della nostra vita interiore.

Questo non perché abbiamo alcun desiderio di nascondere, ma piuttosto perché non siamo in grado di rivelare, i nostri io silenziosi e invisibili: non è perché gli altri non vorrebbero sapere, ma perché non hanno gli strumenti per indagare, che dentro di noi che da parte nostra siamo del tutto incapaci di esprimere.

"Per esempio, il desiderio compiuto è dolce all'anima", Proverbi 13:19 ma nessuno può sapere quanto sia dolce se non colui che ha accarezzato il desiderio. Quando un uomo ha lavorato per molti anni per assicurare un adeguato mantenimento alla sua famiglia, e alla fine si trova in circostanze facili, con i suoi figli che crescono intorno a lui bene e felici, nessuno oltre a lui può minimamente misurare il senso di soddisfazione , contentezza e gratitudine che animano il suo cuore, perché nessuno può rendersi conto senza l'effettiva esperienza dei giorni lunghi e ansiosi, delle paure nauseanti, delle speranze avvizzite, dei sacrifici rigorosi, attraverso i quali è passato per giungere alla sua fine.

Oppure, quando un artista ha lavorato duramente per molti anni per realizzare sulla tela una visione di bellezza che fluttua davanti all'occhio interiore, e alla fine riesce, per qualche felice Combinazione di colori, o per qualche abile spazzata del pennello, o per qualche semi-ispirata armonia di forma e composizione, nel dare effettivamente corpo ai sensi ciò che ha ossessionato la sua immaginazione, è senza speranza che chiunque altro capisca la gioia elettrizzante, l'estasi spensierata, che sono nascoste piuttosto che espresse dal tranquillo vampare su la guancia e lo sguardo scintillante dell'occhio.

La gioia mistica di un amore che ha appena vinto un amore di risposta; la gioia profonda della madre nella vita nascente del suo bambino; la gioia del poeta che sente pulsare nei suoi nervi tutta la bellezza della terra e del cielo ed elevare il cuore a pronte intuizioni e melodiosi numeri; la gioia dello studente, quando i luminosi contorni della verità cominciano a plasmarsi davanti alla sua mente in forma connessa e sorprendente bellezza; la gioia di chi ha faticato per la restaurazione delle anime perdute, e vede i caduti e gli avviliti risvegliarsi a una nuova vita, purificati, radiosi e forti; la gioia del martire dell'umanità, i cui momenti morenti sono illuminati da visioni, e che ascolta attraverso i misteriosi silenzi della morte le voci di coloro che un giorno lo chiameranno beato, -gioie come queste possono essere descritte in parole,

"Quando viene il desiderio, è un albero di vita", Proverbi 13:14 che improvvisamente germoglia nel giardino del cuore, mette le sue foglie giubilanti di guarigione, lampeggia con ali bianche di fiori profumati e si abbassa con la sua offerta piena di frutta dorata, come per incanto, e ci stupiamo noi stessi che chi ci circonda non veda lo stupore, non annusi il profumo, non assapori il frutto: solo noi possiamo sederci sotto i suoi rami, solo noi possiamo cogliere il mormorio del vento, la musica del successo, nelle sue foglie.

Ma questo pensiero diventa molto patetico quando pensiamo all'amarezza del cuore, che solo il cuore può conoscere, -la speranza differita che lo fa ammalare, Proverbi 13:12 lo spirito affranto che inaridisce i Proverbi 17:22 , lo spirito che per sopportò così a lungo l'infermità di un uomo, e poi alla fine si spezzò perché non ne poteva più, e divenne essa stessa intollerabile.

Proverbi 18:14 Le circostanze della vita di un uomo non ci danno alcun indizio sui suoi dolori; i ricchi hanno problemi che ai poveri sembrerebbero incredibili, ei poveri hanno problemi che la loro povertà non spiega. Ci sono piccoli malanni costituzionali, difetti nel sangue, lievi deformità, disabilità inosservate, che riempiono il cuore di un'amarezza indicibile e inimmaginabile.

Ci sono croci degli affetti, delusioni delle ambizioni; ci sono i fastidi della famiglia, le preoccupazioni degli affari; ci sono le ossessionanti Furie di passate indiscrezioni, gli spietati richiami di impegni semidimenticati. Ci sono stanchi dubbi e apprensioni, sospetti e paure, che avvelenano ogni pace interiore, e tolgono luce all'occhio ed elasticità al passo. Queste cose lo sa il cuore, ma nessun altro lo sa.

Ciò che aumenta il pathos è che questi dolori sono spesso coperti di risate come da un velo, e nessuno sospetta che la fine di tutta questa allegria apparentemente spontanea sia la pesantezza. Proverbi 14:13 Il chiacchierone brillante, il giullare allegro, il cantore della canzone gaia, torna a casa quando la festa si separa, e sulla sua soglia incontra il velato dolore della sua vita, e si immerge nell'ombra gelida in cui sono i suoi giorni speso.

L'amarezza che sgorga nel cuore di nostro fratello probabilmente ci sarebbe incomprensibile se ce la rivelasse; ma non lo rivelerà, non può. Ci racconterà alcuni dei suoi guai, molti, ma l'amarezza deve tenerla per sé.

Come sembra strano! Qui ci sono uomini e donne intorno a noi che sono insondabili; il cuore è una specie di infinito; sfioramo la superficie, non possiamo sondare le profondità. Ecco un cuore allegro che fa un volto allegro, ma ecco un volto sereno e sorridente che copre uno spirito piuttosto affranto. Proverbi 15:13 Ecco un cuore allegro che gode di una festa continua, Proverbi 15:15 e trova nella propria allegria una medicina per i suoi guai; Proverbi 17:22 ma non possiamo trovare il segreto dell'allegria, né cogliere il tono dell'allegria, non più di quanto possiamo comprendere ciò che sta facendo tutti i giorni dell'afflitto male. Proverbi 15:15

Ci limitiamo, per così dire, agli effetti superficiali, alle luci e alle ombre che attraversano il viso, ai sentimenti che si esprimono nei toni della voce. Possiamo indovinare un po' di cosa c'è sotto, ma le nostre supposizioni sono spesso sbagliate quanto giuste. L'indice è scollegato, forse di proposito, dalla realtà. A volte sappiamo che un cuore è amaro, ma non supponiamo nemmeno la causa; più spesso è amaro e noi non lo sappiamo. Siamo velati gli uni agli altri; conosciamo i nostri problemi, sentiamo le nostre gioie, questo è tutto ciò che possiamo dire.

Eppure la cosa più strana di tutte è che abbiamo fame di simpatia: tutti vogliamo vedere negli occhi dei nostri amici quella luce che rallegra il cuore, e sentire quelle cose buone che fanno ingrassare le ossa. Proverbi 15:30 La nostra gioia è ansiosa di manifestarsi, e spesso si ritrae sgomenta nel vedere che i nostri compagni non l'hanno capita, ma l'hanno scambiata per un'affettazione o un'illusione.

Il nostro dolore anela alla comprensione, ed è costantemente raddoppiato in quantità e intensità scoprendo che non può spiegarsi o diventare intelligibile per gli altri. Questo isolamento rigido e necessario del cuore umano, insieme a un desiderio di simpatia così radicato, è uno dei paradossi più sconcertanti della nostra natura; e sebbene sappiamo bene che è un dato di fatto, lo riscopriamo costantemente con una nuova sorpresa.

Dimenticandolo, diamo per scontato che tutti sapranno quanto abbiamo bisogno di simpatia, anche se non abbiamo mai esposto i segnali di angoscia e abbiamo persino presentato un fronte più repellente a tutte le avances; dimenticandolo, esprimiamo la nostra gioia, cantando canzoni a cuori pesanti, e - disturbando gli altri con un'allegria fuori stagione, come se nessun canale ghiacciato ci separasse dal cuore dei nostri vicini, facendo sembrare la nostra gioia frigida e la nostra allegria dissonante prima che raggiunga il loro orecchie.

Eppure il paradosso si impone di nuovo alla nostra attenzione; i cuori umani sono isolati, soli, senza comunicazione adeguata, ed essenzialmente non comunicativi, eppure tutti desiderano ardentemente di essere compresi, di essere cercati, di fondersi. È un paradosso che ammette qualche spiegazione? Lasciaci vedere.

È stato detto molto veramente: "L'uomo è solo parzialmente compreso, o compatito, o amato dall'uomo; ma per la pienezza di queste cose deve andare in qualche paese lontano". Nella misura in cui siamo consapevoli di essere fraintesi e di non essere affatto in grado di soddisfare il nostro desiderio di simpatia e comprensione alle fonti umane, siamo spinti da un istinto spirituale a chiedere Dio; sorge in noi il pensiero che Lui, benché sia ​​molto lontano, deve, come nostro Creatore, capirci; e mentre questo pensiero si impossessa del cuore si risveglia una trepida speranza che forse non è molto lontano.

Ci sono ora davanti a noi alcuni bei detti che sono in parte l'espressione di questa convinzione umana e sembrano in parte ispirati dalla risposta divina ad essa. "Se tu dici: Ecco, noi non conoscevamo quest'uomo; colui che pesa il cuore non considera e colui che custodisce l'anima, non lo sa?" Proverbi 24:12 , lettura marginale "L'orecchio che ode e l'occhio che vede, il Signore li ha fatti entrambi.

" Proverbi 20:12 Com'è evidente l'inferenza che il Creatore dell'orecchio e dell'occhio ode quelle cose silenziose che sfuggono all'orecchio stesso, e vede quei recessi del cuore umano che l'occhio umano non è mai in grado di cercare! "Gli occhi del: Signore sono in ogni luogo, vegliando sul male e sul bene.

" Proverbi 15:3 Sheol e Abaddon sono davanti al Signore: quanto più del cuore dei figlioli degli uomini. Proverbi 15:11 Egli vede nel cuore ciò che il cuore stesso non vede. "Tutte le vie dell'uomo sono puro ai suoi occhi, ma il Signore pesa gli spiriti.

( Proverbi 16:2 , rep. Proverbi 21:2 ) Infatti, lo stesso spirito dell'uomo, la coscienza che si schiarisce nell'autocoscienza, e diventa nelle cose morali coscienza, questo «spirito, è la lampada del Signore, scrutando tutte le parti più interne del ventre," Proverbi 20:27 modo che "i passi dell'uomo sono dal Signore"; e spesso è mosso da questo spirito che lo abita e guidato da questa misteriosa lampada in un modo che "non può capire ." Proverbi 20:24

Questa intimità della conoscenza non è priva del suo lato più solenne, e perfino terribile. Significa naturalmente che il Signore conosce "i pensieri dei giusti che sono giusti ei consigli degli empi che sono ingannevoli". Proverbi 12:5 Significa che per la sua conoscenza minuziosa e infallibile renderà a ciascuno secondo le sue opere, giudicando con impeccabile accuratezza secondo quel "desiderio dell'uomo che è la misura della sua benignità", riconoscendo il "desiderio del povero", che, sebbene non abbia il potere di eseguirlo, è più prezioso delle prestazioni vantate di coloro che non si comportano mai all'altezza della loro potenza di servizio.

Proverbi 19:22 Significa che "il Signore prova i cuori proprio come la fornace prova l'argento e la fornace l'oro". Proverbi 17:3 Significa che, pensando a un occhio così attento, a una comprensione così completa da parte del Santo, nessuno di noi potrà mai dire: "Ho mondato il mio cuore, sono puro dal mio peccato". Proverbi 20:9

Tutto questo significa, e ci deve essere un po' di terrore nel pensiero; ma il terrore, come cominciamo a capire, diventa il nostro più grande conforto; poiché Colui che ci comprende così è il Santo. Terribile sarebbe essere cercato e conosciuto in questo modo minuto da chi non era santo, da chi era moralmente indifferente, da chi si interessava in modo curioso di studiare la patologia della coscienza, o da chi provava un maligno diletto nel coltivare i vizi e nel ricompensare i pensieri malvagi.

Sebbene a volte desideriamo la simpatia umana nelle nostre passioni corrotte e desideri sconsacrati, e siamo ansiosi che i nostri complici nel peccato comprendano i nostri piaceri e i nostri dolori, - e da questo desiderio, si può osservare, deriva gran parte della nostra vile letteratura, e tutta la nostra unione con una società per fare il male, - tuttavia, dopo tutto, desideriamo questa confederazione solo con l'intesa che possiamo rivelare il poco e nascondere quanto vogliamo; Non dovremmo più essere desiderosi di condividere i nostri sentimenti se capissimo che al primo contatto tutto il nostro cuore sarebbe stato messo a nudo e tutte le complessità della nostra mente sarebbero state esplorate.

Dobbiamo desiderare che Colui che deve scrutarci in tutto e per tutto sia santo, e anche se è severo nel marcare l'iniquità, sia uno che prova il cuore per purificarlo. E quando siamo risvegliati e comprendiamo, impariamo a gioire grandemente che Colui che viene con la Sua lampada per scrutare i recessi più intimi della nostra natura è Colui che non può in alcun modo tollerare l'iniquità, o passare sopra la trasgressione, ma deve ardere come un potente fuoco ovunque trovi il combustibile del peccato da bruciare.

Non abbiamo trovato una soluzione al paradosso? Il cuore umano è isolato; anela alla simpatia, ma non può ottenerla; sembra dipendere per la sua felicità dall'essere compreso, ma nessun simile può comprenderlo; conosce la propria amarezza, che nessun altro può conoscere; rimugina sulle proprie gioie, ma nessuno le può condividere. Allora scopre la verità che Dio può dargli ciò che richiede, che comprende pienamente, che può entrare in tutti questi pensieri silenziosi ed emozioni inosservate, che può offrire un'incrollabile simpatia e una comprensione impeccabile. Nel suo bisogno il cuore solitario si rifugia in Lui e non mormora che la Sua venuta richiede la ricerca, il castigo e l'epurazione del peccato.

Nessun essere umano ha bisogno di essere frainteso o di soffrire per il senso di incomprensione. Si rivolga subito a Dio. È infantile mormorare contro i nostri simili, che ci trattano solo come li trattiamo noi; non ci comprendono, né noi comprendiamo loro; non ci danno, come pensiamo, il dovuto, né noi diamo loro il loro; ma Dio comprende sia loro che noi, e dà a loro ea noi esattamente ciò che è dovuto.

Nessun essere umano è obbligato a sopportare la sua amarezza da solo, perché sebbene non possa dirlo o spiegarlo ai suoi simili, può dirlo, e non ha bisogno di spiegarlo, a Dio. L'amarezza è un risultato del peccato, come la maggior parte della nostra amarezza? È l'amarezza di un egoismo ferito, o di una coscienza piena di rimorso, o di uno sconforto spirituale? O è l'amarezza che scaturisce dalle brame di un cuore insoddisfatto, la sete di completezza, il desiderio di un amore perfetto? In entrambi i casi Dio è perfettamente in grado e disposto a soddisfare il bisogno.

Si compiace di volgere la Sua conoscenza della nostra natura allo scopo di purificare e trasformare il cuore peccatore: "Con la Sua conoscenza il Mio giusto servitore giustificherà molti", dice. Egli è anche pronto a spargere all'estero il Suo ricco amore nei nostri cuori, senza lasciare spazio al desiderio bramoso e creando la pace di un completo appagamento.

Nessun essere umano deve immaginare di non essere apprezzato; i suoi simili possono non volerlo, ma Dio lo fa. "Il Signore ha fatto ogni cosa per il Suo scopo, sì, anche i malvagi per il giorno del male". Egli comprende tutto ciò che è buono nel tuo cuore e non permetterà che un granello d'oro puro vada perduto; mentre vede anche ogni particella del male, e non permetterà che continui. Egli sa dove la volontà è posta sulla rettitudine, dove il desiderio è rivolto a Lui, e incoraggerà delicatamente la volontà e soddisferà generosamente il desiderio.

Vede anche quando la volontà è indurita contro di Lui e il desiderio è posto sull'iniquità, ed è misericordiosamente deciso a visitare la volontà corrotta e il desiderio malvagio con "la distruzione eterna dal volto del Signore e dalla gloria della sua potenza", per fortuna, dico, perché nessuna tortura potrebbe essere più terribile e senza speranza che per l'uomo malvagio vivere eternamente alla presenza di Dio.

Infine, nessun essere umano deve essere senza un partecipe della sua gioia: e questa è una grande considerazione, perché la gioia non condivisa muore presto, ed è perseguitato fin dall'inizio da un vago senso di ombra che cade su di essa. Nel cuore dell'Eterno abita la gioia eterna. Tutta la bellezza, tutta la dolcezza, tutta la bontà, tutta la verità, sono gli oggetti della sua felice contemplazione; perciò ogni cuore veramente gioioso ha in Dio un simpatizzante immediato; e la preghiera è tanto il mezzo con cui condividiamo la nostra gioia quanto il veicolo con cui trasmettiamo i nostri dolori al cuore divino.

Non è bello pensare a tutti quegli spiriti umani timidi e riservati, che accarezzano dolci estasi, e provano esultanze ardenti, e sono spesso presi in rapimenti celesti, che il volto timido e la lingua balbettante non potrebbero mai registrare? Sentono i loro cuori sciogliersi di gioia alla prospettiva di ampi cieli e campi illuminati dal sole, al suono degli uccelli mattutini e ai ruscelli impetuosi; odono grandi cori di spiriti felici che cantano perennemente in cielo e in terra, e da ogni parte della loro via oscura aprono prospettive di visione ispirata. Nessun estraneo si intromette nella loro gioia, o addirittura lo sa.

Dio non è un estraneo; a Lui raccontano tutto, con Lui lo condividono, e la loro gioia fa parte della gioia dell'Eterno.