Proverbi 19:22

CAPITOLO 19:1-19 ALTRI PROVERBI SULL'ISTRUZIONE PERSONALE Uno può essere povero, ma camminando nell'integrità, è molto più avanti di colui che è perverso nelle sue labbra ed è uno stolto. Poi troviamo proverbi sull'agitazione contro il Signore; mettere in guardia contro la falsa testimonianza e il dire bugie e altre questioni. Richiamiamo particolare attenzione a Proverbi 19:12 . _ L'ira del re è come il ruggito di un leone._ Ma il suo favore è come rugiada sull'erba. Può essere applicato a Colui che è l'Agnello di Dio e anche il Leone della tribù di Giuda. Un giorno Egli ruggirà nel Suo dispiacere e manifesterà l'ira, così ben meritata dal mondo. Ma anche allora si rivelerà la sua grazia, perché con ira si ricorderà della misericordia, la misericordia promessa a Israele. “Sarò come rugiada per Israele; crescerà come il giglio e metterà le sue radici

_Misericordioso. Ebrei ii. 17. Non ignara mali miseris succurrere disco. (Virgilio, \'c6neid 4.) --- Ebraico, "il desiderio di un uomo è la sua misericordia" (Montanus; Haydock) o "vergogna" (R. Levi) poiché conduce al peccato, Genesi vi. 5. Tutti desiderano essere stimati misericordiosi. --- Uomo di qualità. Meish_ ebraico _, "pr\'9c viro". (Montanus) --- "Uomo ricco". (Settanta) (Haydock)_...

CAPITOLO 20 LIBERTÀ UMANA "La stoltezza dell'uomo sovverte la sua via e il suo cuore si adira contro il Signore." - Proverbi 19:3 C'è un'espansione e un commento così prezioso su questo proverbio nel libro dell'Ecclesiastico che sembra utile citarlo per intero: "Non dire, è per il Signore che mi sono allontanato, perché le cose che Egli odia tu non le farai. Non dire, è Lui che mi ha fatto sbagliare, perché non ha alcun uso per un uomo peccatore. Ogni abominio il Signore odia, né è adorabile per coloro che lo temono. Egli stesso fin dall'inizio ha fatto l'uomo e lo ha lasciato in potere del proprio controllo, affinché, se lo desideri, tu debba osservare i suoi comandamenti e fare fedelmente ciò che è gradito a lui. Egli ha messo davanti a te fuoco e acqua, affinché tu stenda la mano a cui vuoi. Davanti agli uomini c'è la vita e la morte, e ciò che piace

Il desiderio di un uomo _è la_ sua bontà: e un povero _è_ meglio di un bugiardo....

_Il desiderio di un uomo [è] la sua gentilezza: e un povero [è] meglio di un bugiardo._ ver. 22. _Il desiderio di un uomo è la sua gentilezza. _] O, la Sua misericordia. Molti hanno una grande mente per essere tenuti uomini misericordiosi, e invano danno quello che farebbero, se ne avessero di che; e forse parlano anche come pensano. Questo può essere uno di quei tanti espedienti, quelle _variae et vance cogitationes_ nel cuore di un uomo. Pro 19:21 _Ma il pover'uomo è meglio di un bugiardo. _] Infatti, sebbene non abbia nulla da dare, ma avendo un affetto generoso, è meglio di un bugiardo, cioè di un uomo così ricco, il quale, prima di essere ricco, si vanterebbe di ciò che farebbe se fosse ricco, e eppure ora è un negro....

_IL DESIDERIO DI UN UOMO È LA SUA BONTÀ: E UN POVERO È MEGLIO DI UN BUGIARDO._ Il desiderio di un uomo è la sua bontà: e un povero è meglio di un bugiardo. 'La gentilezza di un uomo è ciò che lo rende desiderabile' e gradito a tutti; o, 'La gentilezza di un uomo è un ornamento desiderabile per lui.' La clausola parallela si accorda con questo: "Un povero (che è disposto ad atti di gentilezza per quanto i suoi mezzi si estendono) è migliore di un bugiardo" - cioè di un uomo ricco che nasconde mentendo le ricchezze che ha, e con cui ha promesso di soccorrere i poveri afflitti. Sebbene piovuto sopra i devoti poveri dalle ricchezze, cade infinitamente sotto di loro per avarizia bugiarda....

      22 Il desiderio dell'uomo _è la_ sua bontà: e un povero _è_ meglio di un bugiardo.       Nota, 1. L'onore di fare il bene è ciò di cui possiamo lodevolmente essere ambiziosi. Non può che essere _desiderio dell'uomo,_ se ha in sé una scintilla di virtù, essere gentile; non si desidererebbe tanto una proprietà per nulla quanto essere in tal modo messi in grado di soccorrere i poveri e compiacere i nostri amici. 2. È molto meglio avere un cuore per fare il bene e desiderare capacità per esso piuttosto che avere capacità per farlo e volere un cuore per esso: _il desiderio di un uomo_ di essere gentile, caritatevole e generoso, _è la sua gentilezza,_ e deve essere interpretato in questo modo; sia Dio che l'uomo accetteranno la sua buona volontà, _secondo ciò che ha,_ e non si aspetteranno di più. _Un povero,_ che ti vuole bene, ma non può prometterti nulla, perché non ha nulla con cui...

V. 22. IL DESIDERIO DI UN UOMO È LA SUA GENTILEZZA, cioè il valore della sua dimostrazione di liberalità dipende dalla sua buona volontà, dalla genuinità della sua beneficenza o altruismo; ED È MEGLIO UN POVERO CHE UN BUGIARDO, colui che non sa aiutare, ma è sincero nel volerlo, è meglio di colui che, con ricchezze a sua disposizione, si dichiara incapace di aiutare....

Versetto Proverbi 19:7 . Questo è l'unico caso in questa prima raccolta di proverbi in cui troviamo tre clausole. È certamente molto probabile che la terza clausola sia incompleta. Qualcosa è andato perso. Se così non è, allora il proverbio che espone la condizione estremamente pietosa del povero finisce col dichiarargli che le promesse degli amici non si realizzano. Versetto Proverbi 19:16 . Qui "colui che è incurante delle sue vie" significa semplicemente, naturalmente, "colui che non osserva il comandamento". Versetto Proverbi 19:21 . Questa è un'affermazione perfettamente evidente, ma, come tale, importante da giustificare una pausa nella sua lettura. L'unica cosa nel cuore su cui si può fare affid

Il desiderio di un uomo [è] la sua (h) gentilezza: e un povero [è] meglio di un bugiardo. (h) Cioè che sia onesto: perché il povero che è onesto è da stimare al di sopra del ricco che non è virtuoso....