Proverbi 19:2

CAPITOLO 19:1-19 ALTRI PROVERBI SULL'ISTRUZIONE PERSONALE Uno può essere povero, ma camminando nell'integrità, è molto più avanti di colui che è perverso nelle sue labbra ed è uno stolto. Poi troviamo proverbi sull'agitazione contro il Signore; mettere in guardia contro la falsa testimonianza e il dire bugie e altre questioni. Richiamiamo particolare attenzione a Proverbi 19:12 . _ L'ira del re è come il ruggito di un leone._ Ma il suo favore è come rugiada sull'erba. Può essere applicato a Colui che è l'Agnello di Dio e anche il Leone della tribù di Giuda. Un giorno Egli ruggirà nel Suo dispiacere e manifesterà l'ira, così ben meritata dal mondo. Ma anche allora si rivelerà la sua grazia, perché con ira si ricorderà della misericordia, la misericordia promessa a Israele. “Sarò come rugiada per Israele; crescerà come il giglio e metterà le sue radici

_Anima. Sano e spirituale. Ebraico, "l'anima o la vita non è buona". --- Inciampare. «Più mi affretto, meno avanzo», disse Platone; (Repubblica 7) e Augusto ripeteva spesso; Sat cito, si sat bene. (Svetonio)_...

Proverbi 19:2 I mali dell'ignoranza rispetto ai mali della cecità. I. Essere ciechi è, in primo luogo, essere privi del piacere del godimento della luce, ed essere afflitti dal dolore delle tenebre. Ciò che la luce del sole e la mancanza di essa sono per il corpo, tali sono la conoscenza e la mancanza di essa per la mente. II. Proprio come il cieco è insensibile alle bellezze del colore e della forma, e non ha parte dei piaceri che altri traggono dalla vista dell'arcobaleno, per esempio, o del firmamento stellato, o del prato fiorito, o del bambino sorridente; così l'ignorante è insensibile alle bellezze della conoscenza, e non ha parte di quel piacere raffinato di cui gode l'uomo di scienza e di gusto colto. III. Un cieco può essere impiegato solo parzialmente negli affari; è suscettibile di essere imposto su; vive in uno stato di apprensione quasi continua, immagin

CAPITOLO 20 LIBERTÀ UMANA "La stoltezza dell'uomo sovverte la sua via e il suo cuore si adira contro il Signore." - Proverbi 19:3 C'è un'espansione e un commento così prezioso su questo proverbio nel libro dell'Ecclesiastico che sembra utile citarlo per intero: "Non dire, è per il Signore che mi sono allontanato, perché le cose che Egli odia tu non le farai. Non dire, è Lui che mi ha fatto sbagliare, perché non ha alcun uso per un uomo peccatore. Ogni abominio il Signore odia, né è adorabile per coloro che lo temono. Egli stesso fin dall'inizio ha fatto l'uomo e lo ha lasciato in potere del proprio controllo, affinché, se lo desideri, tu debba osservare i suoi comandamenti e fare fedelmente ciò che è gradito a lui. Egli ha messo davanti a te fuoco e acqua, affinché tu stenda la mano a cui vuoi. Davanti agli uomini c'è la vita e la morte, e ciò che piace

Inoltre, _che_ l'anima _sia_ senza conoscenza, _non è_ bene; e chi si affretta con _i_ piedi pecca. Inoltre, che l'anima sia senza conoscenza, non è buono - Non sarebbe più chiaro, come è più letterale, dire: "Inoltre, essere senza conoscenza, non è buono per l'anima?" L'anima è stata fatta per Dio; ed essere all'insaputa di lui, non conoscerlo, non solo non è bene, ma è il più grande male che l'anima possa soffrire, perché comporta tutti gli altri mali. I caldei e i siriaci affermano: "Chi non conosce la propria anima, non gli fa bene". "Dove non c'è discrezione, lì l'anima non sta bene." - Coverdale. E chi si affretta con i piedi pecca - E questo sarà il caso di colui che non è istruito divinamente. Un bambino non fa nulla con cautela, perché non è istruito; anche un selvaggio è avventato e precipitoso, finché l'esperienza non lo istruisce. Un uomo che non ha la conoscenza di Dio è inc...

Inoltre, [che] l'anima [sia] priva di conoscenza, [non è] buona; e chi si affretta con i [suoi] piedi pecca. ver. 2. _Inoltre, che l'anima sia priva di conoscenza, non è bene. _] Un uomo ignorante è un uomo cattivo. _Ignorando sane improbus omnis,_ dice Aristotele, _a_ Ogni uomo di cattiva mente è nell'oscurità; né alcun bene può entrare nel cuore, ma deve passare attraverso l'intelletto; e la differenza di statura nel cristianesimo cresce da diversi gradi di conoscenza. I romani erano "pieni di conoscenza" e quindi "pieni di bontà". Rm 15:14 _E chi si affretta con i piedi pecca. _] Oppure, Vaga fuori strada. Poiché colui che è fuori strada, più velocemente cavalca o corre, più è lontano; così è lo zelo cieco. È come il coraggio di un cavallo cieco, che, correndo sulle rocce e sui precipizi, prima gli rompe gli zoccoli e poi il collo; o come il diavolo nell'indemoniato, che lo gettava...

_INOLTRE, CHE L'ANIMA SIA SENZA CONOSCENZA, NON È BENE; E CHI SI AFFRETTA CON I PIEDI PECCA._ Inoltre, (che) l'anima sia senza conoscenza, (non è) buona. "L'anima" è un dono scelto da Dio; ma se è «senza conoscenza» della pietà, retto fine dell'azione, e retta guida a quel fine, tutti gli altri beni non le giovano. Le ricchezze, gli onori, ecc., fanno più male che bene. Senza la conoscenza di Dio, delle Sue opere e della Sua volontà, per guidare l'anima, essa diventa brutale, e conduce 'i piedi' al 'non bene' ma al 'peccato', come afferma la seconda clausola. E COLUI CHE SI AFFRETTA CON I PIEDI PECCA - o "manca il suo scopo" (ebraico, _CHOWTEE'_ ( H2398 )) - lo scopo che ha cercato in fretta. "Affrettare con i piedi" è agire "senza conoscenza", a cui, nella prima frase, corrisponde. Come "l'anima" è la causa o la fonte delle azioni, così i "piedi" sono lo strumento delle azioni. Come la...

      2 Inoltre, _che_ l'anima _sia_ senza conoscenza, _non è_ cosa buona; e chi si affretta con _i_ piedi pecca.       Due cose sono qui dichiarate di cattiva conseguenza:-- 1. Ignoranza: _Essere senza la conoscenza dell'anima non è buono,_ così alcuni lo leggono. Conosciamo noi stessi, i nostri cuori? _Un'anima senza conoscenza non è buona; _è un grande privilegio che abbiamo delle anime, ma, se queste anime non hanno la conoscenza, che meglio siamo noi? Se l'uomo _non ha intelligenza, è come le bestie, _Salmi 49:20 . Un'anima ignorante non può essere una buona anima. Che l'anima sia senza conoscenza non è sicuro, né piacevole; che bene può fare l'anima, a cosa serve, se è senza conoscenza? 2. Eruzioni cutanee. _Colui che si affretta con i suoi piedi_ (che fa le cose sconsideratamente e con precipitazione, e non si prende tempo per

V. 2. INOLTRE, CHE L'ANIMA SIA PRIVA DI CONOSCENZA, dove l'anima manca di conoscenza e di perspicacia, NON È BENE, poiché ciò la trattiene da ogni energia e progresso; E CHI SI AFFRETTA CON I PIEDI, andando avanti senza debita considerazione, con stoltezza avventatezza, per ottenere qualche benedizione esteriore, PECCA, poiché il suo zelo non è conforme alla conoscenza....

Versetto Proverbi 19:7 . Questo è l'unico caso in questa prima raccolta di proverbi in cui troviamo tre clausole. È certamente molto probabile che la terza clausola sia incompleta. Qualcosa è andato perso. Se così non è, allora il proverbio che espone la condizione estremamente pietosa del povero finisce col dichiarargli che le promesse degli amici non si realizzano. Versetto Proverbi 19:16 . Qui "colui che è incurante delle sue vie" significa semplicemente, naturalmente, "colui che non osserva il comandamento". Versetto Proverbi 19:21 . Questa è un'affermazione perfettamente evidente, ma, come tale, importante da giustificare una pausa nella sua lettura. L'unica cosa nel cuore su cui si può fare affid