Proverbi 19:20

CAPITOLO 19:1-19 ALTRI PROVERBI SULL'ISTRUZIONE PERSONALE Uno può essere povero, ma camminando nell'integrità, è molto più avanti di colui che è perverso nelle sue labbra ed è uno stolto. Poi troviamo proverbi sull'agitazione contro il Signore; mettere in guardia contro la falsa testimonianza e il dire bugie e altre questioni. Richiamiamo particolare attenzione a Proverbi 19:12 . _ L'ira del re è come il ruggito di un leone._ Ma il suo favore è come rugiada sull'erba. Può essere applicato a Colui che è l'Agnello di Dio e anche il Leone della tribù di Giuda. Un giorno Egli ruggirà nel Suo dispiacere e manifesterà l'ira, così ben meritata dal mondo. Ma anche allora si rivelerà la sua grazia, perché con ira si ricorderà della misericordia, la misericordia promessa a Israele. “Sarò come rugiada per Israele; crescerà come il giglio e metterà le sue radici

CAPITOLO 20 LIBERTÀ UMANA "La stoltezza dell'uomo sovverte la sua via e il suo cuore si adira contro il Signore." - Proverbi 19:3 C'è un'espansione e un commento così prezioso su questo proverbio nel libro dell'Ecclesiastico che sembra utile citarlo per intero: "Non dire, è per il Signore che mi sono allontanato, perché le cose che Egli odia tu non le farai. Non dire, è Lui che mi ha fatto sbagliare, perché non ha alcun uso per un uomo peccatore. Ogni abominio il Signore odia, né è adorabile per coloro che lo temono. Egli stesso fin dall'inizio ha fatto l'uomo e lo ha lasciato in potere del proprio controllo, affinché, se lo desideri, tu debba osservare i suoi comandamenti e fare fedelmente ciò che è gradito a lui. Egli ha messo davanti a te fuoco e acqua, affinché tu stenda la mano a cui vuoi. Davanti agli uomini c'è la vita e la morte, e ciò che piace

Ascolta il consiglio e ricevi istruzione, affinché tu possa essere saggio nel tuo ultimo fine....

Ascolta consigli e ricevi istruzione, affinché tu possa essere saggio nel tuo ultimo fine. ver. 20. _Ascolta i consigli e ricevi istruzioni. _] Oppure, Correzione. Qui dirige il suo discorso ai più giovani e li esorta. (1.) Ascoltare il consiglio, cioè osservare il comandamento, come Proverbi 19:16 : (2.) Ricevere la correzione dei genitori, come Proverbi 19:18 , come unica via per una saggezza sana e duratura: per _Vexatio dat intellectum; Piscator ictus sapit; Quae nocent docente. _Oppure Salomone può qui portare il padre, insegnando così il figlio sfortunato, che ha frustato. Perché correggere, e non istruire, è spegnere la lampada, ma non versare olio per alimentarla....

_ASCOLTA IL CONSIGLIO E RICEVI ISTRUZIONE, AFFINCHÉ TU POSSA ESSERE SAGGIO NEL TUO ULTIMO FINE._ Ascolta i consigli e ricevi (con la dovuta attenzione) istruzioni: ebraico, musar, 'disciplina'. AFFINCHÉ TU POSSA ESSERE SAGGIO NELLA TUA ULTIMA FINE - che, sebbene i tuoi anni passati siano stati spesi in follia peccaminosa, i tuoi ultimi anni possano essere spesi più saggiamente e felicemente, e così la tua fine possa essere benedetta. È triste quando gli uomini di età avanzata sono bambini insensati riguardo alla vera saggezza ( Ecclesiaste 10:16 ). La saggezza non si ottiene se non con la perseverante presenza e la paziente ricerca....

      20 Ascolta il consiglio e ricevi istruzione, affinché tu possa essere saggio nel tuo ultimo fine.       Nota, 1. È bene con coloro che sono _saggi nel loro ultimo fine,_ saggi per il loro ultimo fine, per il loro stato futuro, saggi per un altro mondo, che si trovano saggi quando viene la loro ultima fine, sagge vergini, saggi costruttori, saggi amministratori, che alla fine sono saggi e _comprendono le cose che appartengono alla loro pace, prima che siano nascoste ai loro occhi. _Un mondano carnale _alla sua fine sarà uno stolto_ ( Geremia 17:11 ), ma la pietà si dimostrerà alla fine saggezza. 2. Coloro che sarebbero _saggi alla fine_ devono _ascoltare consigli_ e _ricevere istruzioni,_ all'inizio devono essere disposti a essere istruiti e governati, disposti a essere consigliati e rimproverati, quando sono giovani. Quelli che sareb

V. 20. ASCOLTA CONSIGLI E RICEVI ISTRUZIONE, nell'effettuare l'addestramento morale di cui ogni persona ha bisogno per la vera saggezza, AFFINCHÉ TU POSSA ESSERE SAGGIO NEL TUO ULTIMO FINE, in futuro; poiché la condotta dei veramente saggi si avvicinerà alla perfezione man mano che crescono negli anni....

Versetto Proverbi 19:7 . Questo è l'unico caso in questa prima raccolta di proverbi in cui troviamo tre clausole. È certamente molto probabile che la terza clausola sia incompleta. Qualcosa è andato perso. Se così non è, allora il proverbio che espone la condizione estremamente pietosa del povero finisce col dichiarargli che le promesse degli amici non si realizzano. Versetto Proverbi 19:16 . Qui "colui che è incurante delle sue vie" significa semplicemente, naturalmente, "colui che non osserva il comandamento". Versetto Proverbi 19:21 . Questa è un'affermazione perfettamente evidente, ma, come tale, importante da giustificare una pausa nella sua lettura. L'unica cosa nel cuore su cui si può fare affid

Un figlio stolto è la calamità di suo padre: e le contese di una moglie sono una caduta continua. La casa e le ricchezze sono l'eredità dei padri: e una moglie prudente viene dal SIGNORE. La pigrizia getta in un sonno profondo; e un'anima oziosa soffrirà la fame. Chi osserva il comandamento osserva la propria anima; ma chi disprezza le sue vie morirà. Chi ha pietà del povero presta al Signore; e ciò che ha dato lo ripagherà. Castiga tuo figlio finché c'è speranza, e non lasciare che la tua anima si risparmi per il suo pianto. Un uomo di grande ira subirà una punizione: perché se lo libererai, tuttavia dovrai farlo di nuovo. Ascolta il consiglio e ricevi istruzione, affinché tu possa essere saggio nel tuo ultimo fine. Ci sono molti dispositivi nel cuore di un uomo; nondimeno il consiglio dell'Eterno, che rimarrà. Il desiderio di un uomo è la sua bontà: e un povero è meglio di un bugiardo...

ESPOSIZIONE PROVERBI 19:1 MEGLIO È IL POVERO CHE CAMMINA NELLA SUA INTEGRITÀ. La parola per "povero" è, qui e in Proverbi 19:7 , Proverbi 19:22 , _avventato,_ che significa "povero" in opposizione a "ricco". Nell'attuale lettura della seconda proposizione, che colui che è perverso nelle sue labbra, ed è uno sciocco, sembra esserci un fallimento nell'antitesi, a meno che non si possa capire lo sciocco come uno sciocco ricco. Questo, la ripetizione della massima in Proverbi 28:6 ("Di chi è perverso nelle sue vie, sebbene sia ricco"), porterebbe