2 Re 3:1-27
1 Or Jehoram, figliuolo di Achab, cominciò a regnare sopra Israele a Samaria l'anno decimottavo di iosafat, re di Giuda, e regnò dodici anni.
2 Egli fece ciò ch'è male agli occhi dell'Eterno; ma non quanto suo padre e sua madre, perché tolse via la statua di Baal, che suo padre avea fatta.
3 Nondimeno egli rimase attaccato ai peccati coi quali Geroboamo figliuolo di Nebat, aveva fatto peccare sraele; e non se ne distolse.
4 Or Mesha, re di Moab, allevava molto bestiame e pagava al re d'Israele un tributo di centomila agnelli e centomila montoni con le loro lane.
5 Ma, morto che fu Achab, il re di Moab si ribellò al re d'Israele.
6 Allora il re Jehoram uscì di Samaria e passò in rassegna tutto Israele;
7 poi si mise in via, e mandò a dire a Giosafat, re di Giuda: "Il re di Moab mi si è ribellato; vuoi tu venire con me alla guerra contro Moab?" Quegli rispose: "Verrò; fa' conto di me come di te stesso, del mio popolo come del tuo, de' miei cavalli come dei tuoi.
8 E soggiunse: "Per che via saliremo?" Jehoram rispose: "Per la via del deserto di Edom".
9 Così il re d'Israele, il re di Giuda e il re di Edom si mossero; e dopo aver girato a mezzodì con una marcia di sette giorni, mancò l'acqua all'esercito e alle bestie che gli andavan dietro.
10 Allora il re d'Israele disse: "Ahimè, l'Eterno ha chiamati assieme questi tre re, per darli nelle mani di oab!"
11 Ma Giosafat chiese: "Non v'ha egli qui alcun profeta dell'Eterno mediante il quale possiam consultare l'Eterno?" Uno dei servi del re d'Israele rispose: "V'è qui Eliseo, figliuolo di Shafat, il quale versava l'acqua sulle mani d'Elia". E Giosafat disse:
12 "La parola dell'Eterno è con lui". Così il re d'Israele, Giosafat e il re di Edom andarono a trovarlo.
13 Eliseo disse al re d'Israele: "Che ho io da far con te? Vattene ai profeti di tuo padre ed ai profeti di tua madre!" Il re d'Israele gli rispose: "No, perché l'Eterno ha chiamati insieme questi tre re per darli nelle mani di Moab".
14 Allora Eliseo disse: "Com'è vero che vive l'Eterno degli eserciti al quale io servo, se non avessi rispetto a Giosafat, re di Giuda, io non avrei badato a te né t'avrei degnato d'uno sguardo.
15 Ma ora conducetemi qua un sonatore d'arpa". E, mentre il sonatore arpeggiava, la mano dell'Eterno fu sopra Eliseo,
16 che disse: "Così parla l'Eterno: Fate in questa valle delle fosse, delle fosse.
17 Poiché così dice l'Eterno: Voi non vedrete vento, non vedrete pioggia, e nondimeno questa valle si riempirà d'acqua; e berrete voi, il vostro bestiame e le vostre bestie da tiro.
18 E questo è ancora poca cosa agli occhi dell'Eterno; perché egli darà anche Moab nelle vostre mani.
19 E voi distruggerete tutte le città fortificate e tutte le città ragguardevoli, abbatterete tutti i buoni alberi, turerete tutte le sorgenti d'acqua, e guasterete con delle pietre ogni buon pezzo di terra".
20 La mattina dopo, nell'ora in cui s'offre l'oblazione, ecco che l'acqua arrivò dal lato di Edom e il paese ne fu ripieno.
21 Ora tutti i Moabiti, avendo udito che quei re eran saliti per muover loro guerra, avevan radunato tutti quelli ch'erano in età di portare le armi, e occupavano la frontiera.
22 La mattina, come furono alzati, il sole splendeva sulle acque, e i Moabiti videro, là dirimpetto a loro, le acque rosse come sangue;
23 e dissero: "Quello è sangue! Quei re son di certo venuti alle mani fra loro e si son distrutti fra loro; or dunque, Moab, alla preda!"
24 E si avanzarono verso il campo d'Israele; ma sorsero gl'Israeliti e sbaragliarono i Moabiti, che fuggirono d'innanzi a loro. Poi penetrarono nel paese, e continuarono a battere Moab.
25 Distrussero le città; ogni buon pezzo di terra lo riempirono di pietre, ciascuno gettandovi la sua; turarono tutte le sorgenti d'acque e abbatterono tutti i buoni alberi. Non rimasero che le mura di Kir-Hareseth, e i frombolieri la circondarono e l'attaccarono.
26 Il re di Moab, vedendo che l'attacco era troppo forte per lui, prese seco settecento uomini, per aprirsi, a spada tratta, un varco, fino al re di Edom; ma non poterono.
27 Allora prese il suo figliuolo primogenito, che dovea succedergli nel regno, e l'offerse in olocausto sopra le mura. A questa vista, un profondo orrore s'impadronì degli Israeliti, che s'allontanarono dal re di Moab e se ne tornarono al loro paese.
2. Ieoram, Moab ed Eliseo
CAPITOLO 3
1. Jehoram, re d'Israele ( 2 Re 3:1 )
2. La ribellione di Moab ( 2 Re 3:4 )
3. Il messaggio e la predizione di Eliseo ( 2 Re 3:10 )
4. La sconfitta di Moab ( 2 Re 3:21 )
Nel capitolo 1:17 leggiamo: "E Jehoram regnò al suo posto (Ahaziah) nel secondo anno di Jehoram, figlio di Giosafat, re di Giuda". (Era associato a suo padre nel governo del regno. Vedi 2 Re 8:27 ; 2 Cronache 21:6 .
) C'era, quindi, un Jehoram, re su Giuda, nonché un re d'Israele con lo stesso nome. Sono anche conosciuti con il nome Joram. Joram e Jehoram sono usati in modo intercambiabile. In 2 Re 1:17 e 2 Cronache 22:6 entrambi i re sono chiamati Jehoram; in 2 Re 9:15 ; 2 Re 9:17 , il re d'Israele si chiama Ioram; in 2 Re 8:21 , ecc.
, il re di Giuda si chiama Ioram; confrontando 2 Re 8:16 e il versetto 29 troviamo questi due nomi invertiti. Lo menzioniamo per chiarire una possibile difficoltà che alcuni potrebbero trovare qui. Jehoram era un altro figlio di Acab, fratello di Acazia. Egli tentò una parziale riforma, ma continuò nei peccati di Geroboamo, figlio di Nebat ( 1 Re 12:25 ).
Il resoconto completo della ribellione di Moab è ora dato. Ieoram si alleò con Giosafat, re di Giuda e re di Edom. Giosafat era stato in combutta con Acab ( 1 Re 22 ) e ora lo vediamo in un'alleanza simile con il secondo figlio di Acab. Era un'alleanza che dispiaceva al Signore e Giosafat ne fu turbato nella coscienza.
La stessa domanda che aveva posto ad Acab, la pone ora al figlio di Acab: «Non c'è qui un profeta dell'Eterno, perché possiamo interrogare l'Eterno per mezzo di lui?». (cfr 1 Re 22:7 ). Giosafat conosceva il Signore, ma era in compagnia malvagia. Quando i tre re si incontrarono nella tenda di Eliseo, il profeta manifesta l'audacia di Elia nel rimproverare il malvagio Re d'Israele.
Ma onora il re di Giuda. “Com'è vero che vive il SIGNORE degli eserciti, davanti al quale sto in piedi, se non avessi contemplato la presenza di Giosafat, re di Giuda, non guarderei verso di te, né ti vedrei”. Ma ci fu anche un rimprovero per il buon re di Giuda. Lo Spirito di Dio era addolorato ed Eliseo non aveva il potere della profezia. Aveva bisogno prima di un menestrello per calmare il proprio spirito agitato e mettersi nella condizione dell'anima per pronunciare il messaggio necessario.
Come avrebbe dovuto umiliare il re, che serviva Geova, che dopo aver chiamato un profeta del Signore, il portavoce divino non fosse in grado di profetizzare subito! Le alleanze empie hanno ostacolato la manifestazione dello Spirito di Dio. Tale è il caso quasi ovunque nei nostri giorni di allontanamento dalla verità di Dio.
Allora i fossati, che erano stati fatti in obbedienza al comando dato per mezzo di Eliseo, furono miracolosamente riempiti d'acqua. La mattina dopo i Moabiti videro l'acqua e immaginarono che fosse sangue, a causa del riflesso del sole nascente. “E dissero: Questo è sangue; i re sono stati certamente uccisi e si sono percossi l'un l'altro, ora dunque Moab al bottino». I Moabiti in corsa furono accolti dagli Israeliti e la predizione di Eliseo si adempì nella sconfitta dei Moabiti e nella devastazione della loro stessa terra.
Fu il dono soprannaturale dell'acqua “quando si offriva l'oblazione” che portò alla sconfitta del nemico e alla vittoria di Israele. E Dio ha fornito l'acqua della vita per mezzo di Colui che è la vera oblazione.
Solo Kir-Hareseth fu lasciato intatto, tutte le altre città furono rase al suolo, tutti i pozzi tamponati e ogni albero buono abbattuto. (Kir-hareseth è ripetutamente menzionato come la roccaforte di Moab. Vedi Isaia 16:7 .) Sulla devastazione di Moab osserva un commentatore, che lo spirito dei tempi deve essere considerato e che le nazioni mezzo barbare di quel tempo hanno fatto tutto questo . Ma la devastazione di Moab centinaia di anni prima di Cristo poteva essere peggiore della devastazione di Belgio, Polonia e Galizia nel ventesimo secolo dopo Cristo?
Allora il re di Moab, disperato, fece l'orribile cosa di sacrificare suo figlio maggiore, quello che avrebbe regnato dopo di lui. Lo offrì sulle mura, alla vista di Israele, come olocausto, per conciliare il suo dio Chemosh, menzionato sulla pietra moabita. (Vedi Appendice.)