Apocalisse 1:1-20
1 La rivelazione di Gesù Cristo, che Dio gli ha data per mostrare ai suoi servitori le cose che debbono avvenire in breve; ed egli l'ha fatta conoscere mandandola per mezzo del suo angelo al suo servitore Giovanni,
2 il quale ha attestato la parola di Dio e la testimonianza di Gesù Cristo, tutto ciò ch'egli ha veduto.
3 Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e serbano le cose che sono scritte in essa, poiché il tempo è vicino!
4 Giovanni alle sette chiese che sono nell'Asia: Grazia a voi e pace da Colui che è, che era e che viene, e dai sette Spiriti che son davanti al suo trono,
5 e da Gesù Cristo, il fedel testimone, il primogenito dei morti e il principe dei re della terra. A lui che ci ama, e ci ha liberati dai nostri peccati col suo sangue,
6 e ci ha fatti essere un regno e sacerdoti all'Iddio e Padre suo, a lui siano la gloria e l'imperio nei secoli dei secoli. Amen.
7 Ecco, egli viene colle nuvole; ed ogni occhio lo vedrà; lo vedranno anche quelli che lo trafissero, e tutte le tribù della terra faranno cordoglio per lui. Sì, Amen.
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9 Io, Giovanni, vostro fratello e partecipe con voi della tribolazione, del regno e della costanza in Gesù, ero nell'isola chiamata Patmo a motivo della parola di Dio e della testimonianza di Gesù.
10 Fui rapito in Ispirito nel giorno di Domenica, e udii dietro a me una gran voce, come d'una tromba, che diceva:
11 Quel che tu vedi, scrivilo in un libro e mandalo alle sette chiese:
12 E io mi voltai per veder la voce che mi parlava; e come mi fui voltato, vidi sette candelabri d'oro;
13 e in mezzo ai candelabri Uno somigliante a un figliuol d'uomo, vestito d'una veste lunga fino ai piedi, e cinto d'una cintura d'oro all'altezza del petto.
14 E il suo capo e i suoi capelli erano bianchi come candida lana, come neve; e i suoi occhi erano come una fiamma di fuoco;
15 e i suoi piedi eran simili a terso rame, arroventato in una fornace; e la sua voce era come la voce di olte acque.
16 Ed egli teneva nella sua man destra sette stelle; e dalla sua bocca usciva una spada a due tagli, acuta, e il suo volto era come il sole quando splende nella sua forza.
17 E quando l'ebbi veduto, caddi ai suoi piedi come morto; ed egli mise la sua man destra su di me, dicendo:
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Analisi e annotazioni
I. LA VISIONE PATMOS DEL FIGLIO GLORIFICATO DI MAN
CAPITOLO 1
1. L'introduzione ( Apocalisse 1:1 )
2. Saluto e benedizione ( Apocalisse 1:4 )
3. La lode ( Apocalisse 1:6 )
4. La testimonianza dell'Onnipotente ( Apocalisse 1:8 )
5. Giovanni a Patmos ( Apocalisse 1:9 )
6. La visione di Cristo nella gloria ( Apocalisse 1:12 )
7. La commissione ( Apocalisse 1:17 )
Il libro non contiene "rivelazioni" ma è una grande rivelazione, "La rivelazione di Gesù Cristo". Il terzo verso è di grande importanza. Pronunzia una benedizione su tutti coloro che leggono e ascoltano le parole di questa profezia e che conservano le cose che vi sono scritte. Qui, come già detto, leggiamo che l'Apocalisse è una grande profezia.
Le chiese indirizzate erano nella Provincia dell'Asia. (Vedi Atti degli Apostoli 16:6 ; Atti degli Apostoli 19:10 .) Le parole di saluto “Grazia e pace a voi” raccontano i due grandi possedimenti della Chiesa.
Sebbene la Chiesa che si professa possa fallire nella sua testimonianza, la grazia e la pace, anche nei giorni bui dell'apostasia, non verranno mai meno. Nel saluto qui Geova-Dio, il grande “Io sono” – Chi è, Chi era e Chi deve venire – sta per primo. Segue poi lo Spirito Santo nella sua completezza e nelle sue diverse attività, dette "i sette spiriti". E infine il nome di nostro Signore. “Egli è il testimone fedele”, che visse come tale in santità e perfetta obbedienza sulla terra. “Il Primogenito dai morti” Morì quella morte vergognosa sulla croce e Dio lo risuscitò dai morti. “Il Principe dei re della terra”. Questo è il Suo futuro titolo e gloria.
Questa è una vera canzone di gloria. Contiene il benedetto vangelo della grazia. Quello che ha fatto per noi; ciò che ci ha fatto; e cosa saremo con lui. È la prima dossologia di questo libro. Vedi la crescente lode e adorazione doppia, tripla, quadrupla e settima in Apocalisse 4:11 ; Apocalisse 5:13 ; Apocalisse 7:12 . E poi per la prima volta in questo libro viene annunciata la Sua venuta personale, visibile e gloriosa.
Dio, per così dire, mette il Suo sigillo su di essa. Le parole del versetto precedente, "Anche così, Amen", devono essere lette con questo versetto. L'oratore è Geova, l'Onnipotente.
Giovanni era in esilio nell'isola di Patmos. Patmos è una piccola isola rocciosa, lunga circa dieci miglia e larga sei. Secondo l'antica tradizione quest'isola veniva utilizzata come luogo di esilio per i delinquenti appartenenti alle classi più abbienti. Giovanni fu esiliato a causa della sua fedele testimonianza alla Parola di Dio e della testimonianza di Gesù. È venuto per essere nello Spirito nel giorno del Signore. Questo significa "il giorno del Signore", cioè il giorno della Sua manifestazione visibile, o significa che era nello Spirito nel giorno del Signore, il primo giorno della settimana? Dott.
Bullinger insegna che il giorno del Signore significa "il giorno del Signore" ( Isaia 2:12 ), e dice: "Giovanni non era in uno stato di esaltazione spirituale in nessuna particolare domenica a Patmos, a seguito della quale ebbe visioni e sogni sognati. Ma, come ci è stato detto, si trovò per mezzo dello Spirito nel giorno del Signore». Ma questa visione non è corretta.
Non è il giorno profetico del Signore, ma il giorno del Signore, il giorno che la Chiesa primitiva sin dall'inizio celebrava come il giorno della sua risurrezione. In Corinzi leggiamo della "Cena del Signore" nello stesso modo in cui qui viene usato "il giorno del Signore". Né Giovanni avrebbe potuto essere proiettato al giorno del Signore, quando il suo primo messaggio datogli dal Cristo glorificato riguardava la chiesa e la sua storia sulla terra.
Una voce aveva parlato, come di tromba, dicendogli di scrivere in un libro ciò che stava per vedere e di inviare il messaggio alle sette chiese. E mentre si voltava vide la più grande visione che gli occhi umani abbiano mai visto. Vide sette candelabri d'oro (candelieri); questi rappresentano le sette chiese ( Apocalisse 1:20 ) e sono simbolici di tutta la Chiesa.
“In mezzo”, Giovanni ne vide uno “simile a un Figlio dell'uomo”. Ma Egli è più che Uomo, è l'Antico dei Giorni oltre che Figlio dell'Uomo, l'Alfa e l'Omega, nella sua umiliazione e nella sua esaltazione. Era il Figlio dell'uomo sulla terra; Egli è il Figlio dell'uomo nella gloria. Quando tornerà sulla terra e riceverà il regno, lo riceverà come Figlio dell'uomo per giudicare la terra con giustizia. Qui lo vediamo nel suo carattere giudiziario.
La veste fino ai Suoi piedi esprime la Sua dignità di Re-Sacerdote, che sta per intraprendere la Sua futura opera. La cintura d'oro è simbolica della Sua giustizia divina. La sua testa ei suoi capelli bianchi Lo identificano con la persona che Daniele vide seduto in giudizio ( Daniele 7:9 ). Gli occhi fiammeggianti, i piedi ardenti di fuoco, la voce come il suono di molte acque, la spada a doppio taglio, sono tutti simboli della Sua gloria e del suo carattere.
C'è una caratteristica della visione che ha bisogno di una spiegazione. Cosa significano le sette stelle che sono nella mano destra del Figlio dell'uomo? Apocalisse 1:20 dà la risposta: Sono i sette angeli delle sette chiese. Angeli e stelle sono figure simboliche. L'applicazione di questi termini agli ufficiali ecclesiastici o ai vescovi e pastori non è corretta.
Le stelle sono usate nelle scritture per caratterizzare i veri credenti. Le stelle sono corpi celesti che brillano durante la notte; così sono i veri credenti in una posizione celeste con la responsabilità di brillare nella notte. I candelabri rappresentano la Chiesa visibile, professante; le stelle rappresentano il vero elemento credente nella Chiesa. Sono nella sua mano destra, lì saldamente tenuti. Inoltre, solo i veri credenti hanno orecchio per ascoltare ciò che dice lo Spirito. Le stelle sono chiamate angeli, perché un angelo è un messaggero e anche i veri credenti lo sono.
Giovanni cadde ai suoi piedi come morto. Confronta con Daniele 10:4 . La visione era opprimente. Ma graziosamente la sua mano si posa sul suo discepolo prostrato, lo stesso che una volta si appoggiò al suo seno, e ode le parole benedette che il suo popolo conosce e ama così bene: "Non temere!" Ancora una volta Egli rende testimonianza di se stesso che è “Colui che vive”, il Jahvè, l'Essere in Sé; Era morto; Morì la morte del peccatore e riportò la vittoria. È vivo per sempre; come Risorto ha la chiave dell'Ade e della morte. Segue poi la commissione che il lettore trova pienamente spiegata nella Prefazione e nella Chiave dell'Apocalisse.