Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
Ebrei 10:1-39
CAPITOLO 10
1. La pienezza dell'unica offerta ( Ebrei 10:1 )
2. Esortazioni ( Ebrei 10:19 )
3. Avvertimento ( Ebrei 10:26 )
4. Incoraggiamenti ( Ebrei 10:32 )
La preziosa verità che l'apostolo ha svelato nei capitoli precedenti su Cristo, la sua unica offerta da lui fatta, il suo stesso sangue mediante il quale è entrato una volta per tutte nel luogo santo, l'unico sacrificio sufficiente, che ha un valore eterno e non può mai essere ripetuto, è ora ancora più praticamente applicato. Quest'unica offerta santifica e ha perfezionato per sempre coloro che sono santificati, così che il credente così santificato e perfezionato può entrare nel più santo come adoratore.
I sacrifici portati nel primo patto non rendevano gli adoratori perfetti. Se fosse stato così non ci sarebbe stato bisogno di ripeterli continuamente anno per anno. La ripetizione di questi sacrifici nella dispensazione della legge era un memoriale del peccato. “in quei sacrifici c'è di nuovo il ricordo dei peccati ogni anno”. Il giorno dell'espiazione si ripeteva ogni anno e ogni volta il sommo sacerdote entrava nel luogo santissimo con il sangue degli altri.
Ma gli adoratori non ne furono epurati; la coscienza dei peccati rimaneva e quegli adoratori non potevano entrare in se stessi. Perché non era possibile che il sangue di tori e di capri togliesse i peccati. Eppure i peccati dei credenti ebrei prima della croce furono perdonati, non perché il sangue di un animale fosse stato spruzzato sul propiziatorio, ma in attesa dell'unica grande offerta, conosciuta da Dio in tutto il suo valore e significato.
(Vedi Romani 3:25 . La remissione dei peccati passati sono i peccati dei credenti dell'Antico Testamento. L'opera di Cristo sulla croce dichiara la giustizia di Dio nell'aver passato sui peccati di coloro che credevano alla promessa).
Tutto ora è cambiato. L'unica offerta è stata portata; con il suo stesso sangue è entrato nel santuario celeste, e tutti coloro che credono sono purificati, la coscienza è purificata, ci avviciniamo ed entriamo nel più santo, non per il sangue di tori e di capri, ma per il sangue di Gesù.
Ebrei 10:5 sono di profondo interesse. Rivela ciò che è avvenuto tra Dio Padre e Dio Figlio. Quando stava per entrare nel mondo queste parole furono dette da Lui al Padre; “Non hai voluto né sacrificio né offerta, ma un corpo mi hai preparato; negli olocausti e nei sacrifici per il peccato non ti sei compiaciuto.
Allora ho detto Ecco, vengo (nel volume del libro è scritto di Me) per fare la tua volontà, o Dio. (Che testimonianza porta il Figlio di Dio sul carattere delle Scritture dell'Antico Testamento! Come disse sulla terra "essi testimoniano di Me".) è una rivelazione sorprendente, lo Spirito di Dio ci informa di ciò che è accaduto tra il Padre e il Figlio. Viene nel mondo per fare l'eterna volontà di Dio.
“Egli è il Figlio di Dio da tutta l'eternità, e in quella misteriosa eternità prima della creazione del mondo, nella sua gloria premondana, questa mente era nel Figlio, affinché si umiliasse e prendesse su di sé la forma di un servo e obbedisci a tutto il consiglio di Dio riguardo alla redenzione dell'uomo caduto. Tutta la Sua vita sulla terra, abbracciando la Sua obbedienza e la Sua morte, la Sua sostituzione ai peccatori, fu la Sua volontà e azione volontaria.
È vero, il Padre lo ha mandato; ma tale è l'unità e l'armonia della beata Trinità, che è altrettanto vero che il Figlio venne. L'amore del Signore Gesù, il sacrificio di Sé stesso al posto nostro, l'indicibile umiliazione del Figlio di Dio, hanno origine non nel tempo ma nell'eternità, nell'infinito, sussistente, couguale Figlio del Padre. Ha preso su di Lui la nostra natura. Per sua volontà si è fatto carne.
Da tutta l'eternità si è offerto per compiere la volontà divina riguardo alla nostra salvezza, deve essere Dio, per avere la potenza di offrirsi liberamente; Deve necessariamente prendere su di Sé la nostra natura per compiere quel sacrificio. Solo il Figlio di Dio poteva intraprendere l'opera della nostra redenzione; solo come l'uomo poteva realizzarlo” (A. Saphir).
Parla di "un corpo mi hai preparato". Questo significa la Sua nascita verginale. Il corpo assunto dal Figlio di Dio era un corpo preparato, chiamato all'esistenza per un atto creativo dello Spirito Santo ( Luca 1:35 ).
La frase, "Un corpo mi hai preparato", è la traduzione dei Settanta, o parafrasi, dell'ebraico, "hai scavato orecchie per me" ( Salmi 40:6 ). Questa lettura, o interpretazione, è qui pienamente sancita dallo Spirito Santo. L'orecchio è per l'apprendimento e l'orecchio aperto è per l'obbedienza ( Isaia 50:5 ).
Assumendo il corpo umano ha preso la forma di un servo. Vedi anche Esodo 21:1 . E così si offrì, come Colui che ne aveva il potere, per amore della gloria di Dio, per fare la sua volontà. Intraprese di sua spontanea volontà il compimento di tutta la volontà di Dio e assunse il corpo preparato nell'incarnazione per compiere l'eterna volontà di Dio.
In questo corpo preparato ha vissuto quella vita beata di obbedienza, soffrendo dall'uomo per Dio, e poi ha dato quel corpo, secondo la volontà di Dio, nella sua morte, quando ha sofferto da Dio per l'uomo, nel farsi peccato per noi .
“I diritti di Dio come Legislatore sono stati pienamente soddisfatti dall'obbedienza immacolata e completa del Signore Gesù. Ha magnificato la legge che l'uomo aveva preso e disonorato. Dopo averlo adempiuto nella sua vita, si è donato alla morte, per far tacere per sempre la sua richiesta sulla vita del credente peccatore. Dall'uomo e per l'uomo si è compiuta la volontà di Dio. Nella vita e nella morte del Signore Gesù è stata raggiunta la misura attiva della grazia e della verità.
La volontà di Dio era la redenzione del suo popolo. Ma affinché la sua grazia possa trionfare, la sua santità deve prima essere soddisfatta. La croce di Cristo ha operato questo. La volontà di Dio, una volta compiuta, risulta così essere l'espiazione. Il sangue è stato versato, in obbedienza al suo comandamento, che è di virtù per rimuovere ogni peccato. Gli piaceva ferire suo Figlio per i peccatori. Ha posto su di lui l'iniquità di tutto il suo popolo.
Facendogli un'offerta per il peccato, ha terminato la sua intenzione di salvezza. Egli ha stabilito la grazia in una giustizia perfetta” (A. Pridham). E così «Toglie il primo (gli ordinamenti della legge, gli olocausti ei sacrifici) e ha stabilito il secondo (la volontà di Dio perfettamente fatta). “Per la quale volontà siamo stati santificati mediante l'offerta del corpo di Gesù Cristo una volta per tutte”.
Questa è una verità grande e benedetta. Il suo popolo, coloro che credono in Cristo, sono secondo la volontà di Dio, da santificare, cioè da appartenere a Dio. E questa santificazione di tutti i credenti si realizza con l'offerta del corpo di Gesù Cristo una volta per tutte. La volontà dell'uomo non ha parte in questo; l'opera mediante la quale i credenti sono santificati è assolutamente e interamente di Dio. Fu fatto una volta per tutte quando Cristo morì sulla Croce; prima che esistessimo, era tutto fatto.
In questa fede riposa, sapendo che Egli ci ha santificato, che la sua opera, non la nostra, né la nostra esperienza, ha compiuto la nostra santificazione. I credenti appartengono a Dio per sempre secondo l'efficacia dell'offerta del corpo di Gesù Cristo una volta per tutte. E questo accantonamento resta; è stabile e permanente come la pace che è stata fatta, la pace con Dio, il possesso permanente di tutti coloro che sono giustificati per fede.
C'è anche per coloro che sono santificati in Cristo, una santificazione pratica che è operata dallo Spirito di Dio nel credente ( Ebrei 12:14 ).
Ancora una volta si fa contrasto tra Lui ei sacerdoti leviti. I sacerdoti stavano in piedi a ministrare, portando sempre gli stessi sacrifici più e più volte. E non avrebbero mai potuto togliere i peccati. Ma avendo offerto un solo sacrificio per i peccati, si è seduto per sempre alla destra di Dio. (non è “eterno”, ma continuamente, senza interruzione; Egli è in riposo, la Sua opera è compiuta.) L'opera è accettata e i credenti sono accettati in Lui.
Coloro che sono santificati sono perfezionati in perpetuo da ciò che Egli ha fatto. Lui è seduto per sempre, noi siamo perfezionati per sempre in virtù della Sua opera. E anche là, alla destra di Dio, attende con pazienza che Dio voglia fare dei suoi nemici lo sgabello dei suoi piedi. Sarà quando verrà la seconda volta. E lo Spirito Santo ne dà testimonianza. Quella testimonianza è nella Parola di Dio, lì parla lo Spirito di Dio.
“Se potessimo ascoltare il consiglio dell'eternità, la parola del Padre al Figlio, prima che il tempo iniziasse, non potremmo avere certezza più grande di adesso, quando ascoltiamo la Scrittura, l'eco nel tempo del consiglio nell'eternità”. Vediamo qui in questo capitolo fino a Ebrei 10:15 le tre persone della Divinità in relazione alla redenzione.
La volontà di Dio è la fonte dell'opera della redenzione; il Figlio di Dio lo ha compiuto; lo Spirito Santo ne dà testimonianza. Anche qui c'è un'allusione al nuovo patto in Ebrei 10:16 . (Vedi 8:10-12). Benedetta assicurazione che tutti i credenti hanno "i loro peccati e le loro iniquità non mi ricorderò più". Questa è la testimonianza dello Spirito Santo.
Ed ora è raggiunta la grande verità che lo Spirito Santo ha voluto che questi ebrei cristiani afferrassero e per la quale ha così meravigliosamente preparato la via. Ha mostrato che mediante il sacrificio di Cristo i peccati dei credenti sono cancellati; è stata fatta una purificazione perfetta ed eterna, è stata assicurata la remissione ed è stata ottenuta una redenzione eterna. Per volontà di Dio i credenti sono santificati mediante l'offerta del corpo di Gesù Cristo una volta per tutte; sono perfetti e quindi agli occhi di un Dio santo, i credenti sono senza peccato.
Questo dà la libertà di venire alla presenza di Dio. Il velo è squarciato e possiamo entrare. Non c'è più barriera, abbiamo un accesso libero e senza restrizioni. “Avendo dunque, fratelli, l'ardire di entrare nei luoghi santi per mezzo del sangue di Gesù, via nuova e viva che Egli ha consacrato per noi attraverso il velo, cioè la sua carne”. E non entriamo da soli, ma troviamo Lui nel santissimo che ha compiuto l'opera. Egli è lì come un grande sommo sacerdote per accoglierci e per servire con tenerezza i nostri bisogni.
A ciò seguono tre esortazioni. 1. “Avviciniamoci con cuore sincero in piena certezza di fede, avendo il nostro cuore asperso da una cattiva coscienza, e il nostro corpo lavato con acqua pura (corrispondente al lavaggio dei sacerdoti, Esodo 29:4 , e tipico di rigenerazione)." Siamo quindi un santo sacerdozio adatto e adattato in Cristo per offrire sacrifici spirituali.
2. «Manteniamo ferma la confessione della speranza senza vacillare, perché fedele è colui che ha promesso». E ci terremo saldi se ci avviciniamo e realizziamo costantemente la nostra vicinanza, le nostre benedizioni e privilegi in Cristo. 3. «Consideriamoci l'un l'altro per provocarci all'amore e alle opere buone; non abbandonando la riunione di noi stessi insieme, come è consuetudine presso alcuni, ma incoraggiandoci a vicenda, tanto più che vedete avvicinarsi il giorno.
” È la confessione pubblica del popolo di Dio che sono uno e si appartengono insieme. E videro avvicinarsi il giorno che qui non è il giorno in cui il suo popolo sarà radunato presso di lui, rapito dalle nuvole per incontrarlo nell'aria, ma il giorno della sua apparizione.
Un solenne avvertimento viene ora aggiunto ancora una volta. Mette in guardia contro l'apostasia deliberata di coloro che hanno conosciuto la verità (anche se non rigenerati). Sono nemici, avversari e per tale smarrimento volontario non rimane più alcun sacrificio per i peccati "ma una certa paurosa attesa di giudizio e di ardente sdegno, che divorerà gli avversari". Questo era il grande pericolo per questi ebrei che avevano professato la fede in Cristo, ma indugiavano attorno alle istituzioni levitiche poiché il tempio con il suo culto era ancora in piedi.
Se rinnegarono la verità del cristianesimo tornando al giudaismo, calpestarono il Figlio di Dio e considerarono cosa empia il sangue dell'alleanza, con la quale furono santificati; per tale orribile, deliberato disprezzo non c'era pentimento né rimedio. Non possono sfuggire al giudizio. È una cosa spaventosa cadere nelle mani del Dio vivente, colui che ha detto: "La vendetta è mia, io ricompenserò".
(“Osserva qui il modo in cui la santificazione è attribuita al sangue; e, inoltre, che i professori sono trattati come appartenenti al popolo. Il sangue ricevuto per fede, consacra l'anima a Dio; ma qui è visto anche come un mezzo per mettere da parte il popolo come popolo.Ogni individuo che aveva ritenuto che Gesù fosse il Messia, e il sangue fosse il sigillo e il fondamento di un patto eterno disponibile per la purificazione e la redenzione eterna da parte di Dio, riconoscendo di essere messo da parte per Dio, in questo modo, come uno del popolo: ognuno di questi individui, se vi rinunciava, vi rinuncerebbe in quanto tale, e non c'era altro modo di santificarlo.
Il primo sistema aveva evidentemente perso il suo potere per lui, e quello vero aveva abbandonato. Questo è il motivo per cui si dice, 'avendo ricevuto la conoscenza della verità'” Sinossi della Bibbia.)
Parole di incoraggiamento e conforto concludono questa sezione principale dell'Epistola. Avevano sofferto per amore di Cristo ed Egli richiama alla loro memoria i loro giorni passati. Avevano sopportato anche con gioia la spoliazione dei loro beni, perché sapevano di avere in cielo una sostanza migliore e duratura. Li esorta ad essere pazienti e a non rinunciare alla loro fiducia. La promessa era certa. “Ancora un poco, e Colui che verrà verrà e non tarderà.
” Habacuc 2:3 è citato. Era certo che non sono di coloro che si ritirano alla perdizione, ma di coloro che credono (letteralmente: di fede) alla salvezza dell'anima. Il capitolo che segue descrive l'azione di questa fede attraverso l'esempio dei loro padri che camminavano e vivevano secondo lo stesso principio.