CAPITOLO 5

1. Le condizioni apostate di Gerusalemme ( Geremia 5:1 )

2. Il giudizio imminente ( Geremia 5:10 )

3. Semina e mietitura ( Geremia 5:19 )

4. La cosa orribile ( Geremia 5:30 )

Geremia 5:1 . Gli abitanti di Gerusalemme erano diventati così degenerati che il Signore promise che se nella città fosse stato trovato un solo uomo che avesse eseguito il giudizio e cercato la verità, avrebbe perdonato Gerusalemme. Era un'apostasia generale. Un'apostasia simile è prevista per la fine della nostra epoca. "Tuttavia, quando il Figlio dell'uomo verrà, troverà la fede sulla terra?" «Erano stolti, dice il Signore; spezzarono il giogo e spezzarono i legami; si sono rifiutati di tornare. Erano come i cavalli nutriti al mattino; ognuno nitriva dietro alla moglie del vicino. Non visiterò queste cose, dice il Signore; e la mia anima non sarà vendicata su una nazione come questa?».

Geremia 5:10 . I messaggi di giudizio non erano stati creduti dal popolo ( Geremia 5:12 ). Ciò che l'invasore del nord farà a Israele è descritto in Geremia 5:15 . Di nuovo viene data la promessa: "Non farò una fine completa con te". Il Signore mantiene un residuo in mezzo al suo popolo.

Geremia 5:19 . La loro semina stava portando un raccolto. Dissero: «Perché l'Eterno, il nostro DIO, ci fa tutte queste cose?». Risponde loro che hanno seminato il loro seme malvagio abbandonando il Signore e servendo dèi estranei; la messe sarebbe servita a stranieri in terra straniera. Le buone cose promesse erano state allontanate dai loro peccati e dalle loro iniquità.

La domanda di Geremia 5:9 è ripetuta in Geremia 5:29 . E ciò che era vero per quella generazione, vale anche per quest'epoca attuale. Il seme che viene seminato è il rifiuto della Bibbia; il rifiuto del vangelo di Cristo, il seme dell'apostasia, porterà una messe di giudizio come avvenne con Israele.

(Geremia 1:30-31. I falsi profeti, i falsi sacerdoti e il popolo ne furono soddisfatti. Come sarà alla fine? Sia i profeti che i sacerdoti erano in combutta con il profeta di Dio. Hanno sviato il popolo; erano una maledizione invece di una benedizione.Non è diverso dalle condizioni religiose nella cristianità di oggi.

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