Giudici 3:12-31

2. Seconda declinazione sotto Moab: Eud e Shamgar

CAPITOLO 3:12-31

1. La seconda declinazione: servire Eglon, re di Moab ( Giudici 3:12 )

2. Eud si alzò ( Giudici 3:15 )

3. Eglon, re di Moab, ucciso da Eud ( Giudici 3:16 )

4. La liberazione di Shamgar ( Giudici 3:31 )

Quando continuarono a fare il male Geova usò Eglon, re di Moab per punire la loro disubbidienza e le loro azioni malvagie. Con lui c'è Ammon e Amalek, una trinità del male. La città delle Palme è Gerico ( Deuteronomio 34:3 ) un tipo del mondo, come abbiamo visto da Giosuè. Moab dipinge tipicamente una professione cristiana esteriore, vuota.

Amalek è il tipo delle concupiscenze della carne che fioriscono con coloro che hanno la forma della divinità ma ne negano il potere. Quanti oggi sono diventati prigionieri di Moab! La maggior parte del protestantesimo, con un nome da vivere, ma morto, è in quella condizione deplorevole.

Hanno servito Eglon diciotto anni. Per la seconda volta gridarono al Signore e di nuovo Egli rispose con grazia suscitando Eud, figlio di Gera, Beniaminita mancino. La storia della liberazione operata da lui è interessante. Senza ripetere la storia del capitolo ne diamo brevemente il significato tipico. Il padre di Ehud era Gera, che significa "meditazione". Ciò è necessario prima di tutto per ottenere la liberazione da una semplice professione o prosperità mondiale con i suoi mali presenti per portare l'anima a una realizzazione benedetta dei suoi beni e delle sue benedizioni in Cristo.

Ehud significa "Io darò lode". Ecco la liberazione per il popolo di Dio da un formalismo morto. La meditazione della Parola conduce al possesso credente delle realtà della redenzione in nostro Signore Gesù Cristo. Segue la lode, la confessione del Suo Nome. Allora la schiavitù di Moab è finita.

Ehud era mancino, mostrando la debolezza dello strumento. Il pugnale a due tagli è il tipo della Parola di Dio, mentre la mano che lo impugna illustra come la fede debba usare la spada dello Spirito. Allora Ehud, il figlio di Gera, il mancino, conficcò il pugnale a due tagli nel ventre grasso di Eglon. Il grasso è l'emblema della prosperità, la prosperità del mondo da cui molti del popolo di Dio sono affascinati. La spada dello Spirito deve essere conficcata in ciò che è del mondo, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita.

“Faccia a faccia in questo luogo solenne, in solenne silenzio e soli stanno in piedi; il mondo grasso e prospero; e povera fede mancina. La scena è rapidamente finita. Nello stesso ventre di Eglon affonda la spada affilata di Ehud; lo stesso ventre, centro di tutto ciò che è del mondo e non del Padre; di 'la concupiscenza della carne, la concupiscenza dell'occhio, l'orgoglio della vita'; ciò che la carne serve ( Filippesi 3 ) e che non si sazia mai, viene trafitto fino in fondo.

Con quale risultato? La sua vera natura è completamente esposta. Non siamo così falsamente delicati da non trarre profitto da questa verità così dura. La prosperità del mondo, grassa e fiorente come appare esteriormente, è vista sotto il colpo della parola di Dio - alla luce di Gesù, che ha crocifisso, essendo il Figlio del Dio vivente - come nient'altro che "sporco". Sì, così dice un altro Beniaminita, che ben sapeva maneggiare quella spada: «Conto tutte le cose tranne la perdita, per l'eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù mio Signore; per il quale ho sofferto la perdita di tutte le cose, e le considero solo sterco per guadagnare Cristo ed essere trovato in lui'. Quanto resta vivo questo grasso Eglon?» (FC Jennings, Note sui giudici.)

Poi fu suonata la tromba della vittoria. Così anche la nostra fede è la vittoria che vince il mondo.

Il lavoro di Shamgar sembra essere stato strettamente connesso con quello di Ehud. Colpì i Filistei con un pungolo per buoi. Il pungolo del bue è come la spada, emblema della Parola di Dio. Poi la terra ebbe riposo per ottant'anni.