(14) Perciò [è] di fede, che [potrebbe essere] per grazia; alla fine la promessa potrebbe essere sicura a tutto il (l) seme; (15) non solo a ciò che è della legge, ma anche a ciò che è della fede di Abramo; chi è il padre di tutti noi,

(14) La conclusione di questo argomento: la salvezza e la giustificazione della posterità di Abramo (cioè della Chiesa che è composta da tutti i credenti) procede dalla fede che fa presa sulla promessa fatta ad Abramo e che promette Abramo stesso prima di tutto tenuto duro.

(l) A tutti i credenti.

(15) Vale a dire, non solo di coloro che credono e sono anche circoncisi secondo la legge, ma anche di coloro che senza circoncisione e rispetto alla sola fede, sono annoverati tra i figli di Abramo.

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