[Non c'è] (1) quindi ora nessuna condanna per coloro che sono in Cristo Gesù, che (2) camminano non secondo la (a) carne, ma secondo lo Spirito. (1) Conclusione di tutta la precedente discussione, da ( Romani 1:16 ) a questo versetto: poiché noi, essendo giustificati dalla fede in Cristo, otteniamo... [ Continua a leggere ]
(3) Poiché la (b) legge dello Spirito di (c) vita in (d) Cristo Gesù mi ha (e) reso libero dalla legge del peccato e della morte. (3) Prevenzione di un'obiezione: visto che la potenza dello Spirito è in noi è così debole, come possiamo dedurne da ciò che non c'è condanna per coloro che hanno quella... [ Continua a leggere ]
(4) Per ciò che la legge (f) non poteva fare, in quanto era debole attraverso la (g) carne, Dio mandando il proprio Figlio a somiglianza di (h) carne peccaminosa, e per (i) peccato, (k ) ha condannato il peccato nella carne: (4) Non usa qui un argomento, ma espone il mistero della santificazione, c... [ Continua a leggere ]
Perché si compia la (l) giustizia della legge (5) in noi, che camminiamo non secondo la carne, ma secondo lo Spirito. (l) Si possa adempiere la sostanza stessa della legge di Dio, o quella stessa che la legge richiede, per trovarci proprio davanti a Dio: perché se con la nostra giustificazione si u... [ Continua a leggere ]
(6) Poiché coloro che sono secondo la (m) carne si preoccupano delle cose della carne; ma quelli che sono secondo lo Spirito le cose dello Spirito. (6) Motivo per cui camminare secondo la carne non conviene a coloro che sono innestati in Cristo, ma camminare secondo lo Spirito conviene ed è loro pr... [ Continua a leggere ]
(7) Poiché avere una mente carnale [è] morte; ma essere spiritualmente orientati [è] vita e pace. (7) Dimostra quanto segue dal suo ragionamento: perché tutto ciò che assapora la carne, ciò provoca la morte: e tutto ciò che assapora lo Spirito, ciò conduce alla gioia e alla vita eterna.... [ Continua a leggere ]
(8) Perché la mente carnale [è] inimicizia contro Dio: (9) poiché non è soggetta alla legge di Dio, né infatti può esserlo. (8) Motivo e prova perché la sapienza della carne è la morte: perché, dice, è nemica di Dio. (9) Motivo per cui la sapienza della carne è inimicizia verso Dio, perché non gli... [ Continua a leggere ]
(10) Allora quelli che sono nella carne non possono piacere a Dio. (10) La conclusione. Perciò quelli che camminano secondo la carne non possono piacere a Dio: da ciò ne consegue che non sono innestati in Cristo.... [ Continua a leggere ]
(11) Ma voi non siete nella carne, ma nello Spirito, se è così che lo Spirito di Dio abita in voi. Ora, se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è suo. (11) Si rivolge agli altri, cioè a coloro che camminano secondo lo Spirito, dei quali bisogna intendere cose contrarie al primo: e anzitutto definis... [ Continua a leggere ]
(12) E se Cristo [essere] in te, il (n) corpo [è] morto a causa del peccato; ma lo Spirito [è] vita a motivo della giustizia. (12) Conferma i fedeli contro le reliquie della carne e del peccato, concedendo che queste cose stanno ancora (come appare dalla corruzione che è in loro) avendo effetti su... [ Continua a leggere ]
(13) Ma se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi, colui che ha risuscitato Cristo dai morti vivrà anche i vostri corpi mortali mediante il suo Spirito che (o) abita in voi. (13) Una conferma della precedente sentenza. Avete lo stesso Spirito che ha Cristo: perciò alla f... [ Continua a leggere ]
(14) Perciò, fratelli, noi siamo debitori, non alla carne, per vivere secondo la carne. (14) Un'esortazione ad opprimere ogni giorno sempre più la carne con la potenza dello Spirito di rigenerazione, perché (dice) siete debitori a Dio, in quanto da lui tanti benefici avete ricevuto.... [ Continua a leggere ]
(15) Perché se vivete secondo la carne, morirete; ma se mortificate per mezzo dello Spirito le opere del corpo, vivrete. (15) Un'altra ragione del profitto che segue: perché coloro che combattono e combattono valorosamente avranno la vita eterna.... [ Continua a leggere ]
(16) Perché quanti sono guidati dallo Spirito di Dio, sono figli di Dio. (16) A conferma di questo motivo: poiché sono figli di Dio che sono governati dal suo Spirito, perciò avranno vita eterna.... [ Continua a leggere ]
(17) Poiché non avete ricevuto di nuovo lo (p) spirito di schiavitù (q) alla paura; ma avete ricevuto lo Spirito di (r)adozione, per cui gridiamo: Abbà, Padre. (17) Dichiara ed espone (a margine) in questi due versetti con quale diritto questo nome, di essere chiamati figli di Dio, è dato ai creden... [ Continua a leggere ]
(18) E se figli, allora (s) eredi; eredi di Dio e coeredi di Cristo; (19) se è così che soffriamo con [lui], per essere anche glorificati insieme. (18) Una prova di quanto segue dalla confermazione: perché chi è figlio di Dio gode di Dio con Cristo. (s) Partecipi dei beni del Padre nostro, e ciò l... [ Continua a leggere ]
(20) Poiché io (t) ritengo che le sofferenze di questo tempo presente [non siano] degne [di essere paragonate] alla gloria che sarà rivelata in noi. (20) Terzo, che questa gloria che cerchiamo superi mille volte la miseria delle nostre afflizioni. (t) Tutto considerato bene, ho capito.... [ Continua a leggere ]
(21) Poiché la fervida attesa della (u) creatura attende la manifestazione dei figli di Dio. (21) In quarto luogo, ci insegna chiaramente che certamente saremo rinnovati da quella confusione e orribile deformazione del mondo intero, che non può essere continua, poiché non era così all'inizio: ma co... [ Continua a leggere ]
Poiché la creatura è stata sottoposta a (x) vanità, non (y) volontariamente, ma a causa (z) di colui che ha assoggettato [lo stesso] in (a) speranza, (x) è soggetto a uno stato di estinzione e scomparsa. (y) Non per la loro naturale inclinazione. (z) Che ubbidissero al comandamento del Creatore,... [ Continua a leggere ]
Perché anche la creatura stessa sarà liberata dalla (b) schiavitù della corruzione nella gloriosa libertà dei figli di Dio. (b) Dalla corruzione a cui sono ora soggetti, saranno liberati e trasformati nel beato stato di incorruttibilità, che sarà rivelato quando i figli di Dio saranno avanzati alla... [ Continua a leggere ]
Perché sappiamo che l'intera creazione geme e (c) soffre insieme fino ad ora. (c) Con questa parola si intende non solo l'eccesso di dolore, ma anche il frutto che ne deriva.... [ Continua a leggere ]
(22) E non solo [loro], ma anche noi stessi, che abbiamo le primizie dello Spirito, anche noi stessi gemiamo dentro (d) noi stessi, aspettando l'adozione, [vale a dire], (e) la redenzione del nostro corpo . (22) In quinto luogo, se il resto del mondo cerca una guarigione, per così dire gemendo e no... [ Continua a leggere ]
(23) Perché siamo salvati dalla speranza: ma (f) la speranza che si vede non è speranza: poiché ciò che un uomo vede, perché spera ancora? (23) In sesto luogo, la speranza è necessariamente unita alla fede: vedendo dunque che crediamo a quelle cose di cui non siamo ancora in possesso, e la speranza... [ Continua a leggere ]
(24) Allo stesso modo anche lo Spirito (g) aiuta le nostre infermità: perché non sappiamo per cosa dobbiamo pregare come dovremmo: ma lo Spirito stesso fa (h) intercessione per noi con gemiti inesprimibili. (24) Settimo, non c'è motivo per cui dobbiamo svenire sotto il peso delle afflizioni, vedend... [ Continua a leggere ]
E chi scruta i cuori sa qual [è] la (i) mente dello Spirito, perché intercede per i santi (k) secondo [la volontà di] Dio. (i) I sospiri ei singhiozzi procedono dall'impulso del suo Spirito. (k) Perché insegna ai devoti a pregare secondo la volontà di Dio.... [ Continua a leggere ]
(25) E sappiamo che (l) tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, per coloro che sono chiamati secondo il [suo] (m) proposito. (25) Ottavo, non siamo afflitti né per caso né a nostro danno, ma dalla provvidenza di Dio per il nostro grande profitto: il quale, come ci ha scelti fin da... [ Continua a leggere ]
Inoltre chi ha predestinato li ha anche chiamati: e chi ha chiamato li ha anche giustificati: e chi ha giustificato li ha anche glorificato. (n) Usa il passato per il tempo presente, come usano gli Ebrei, che a volte descrivono qualcosa che deve venire usando il passato, per significarne la certezz... [ Continua a leggere ]
(26) Che diremo dunque di queste cose? Se Dio [essere] per noi, chi [può essere] contro di noi? (26) Nono, non abbiamo motivo di temere che il Signore non ci dia quanto ci è utile, poiché non ha risparmiato il proprio Figlio per salvarci.... [ Continua a leggere ]
Colui che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi, come non potrebbe egli con lui anche liberamente (o) darci ogni cosa? (o) Dacci gratuitamente.... [ Continua a leggere ]
(27) Chi metterà qualcosa a carico degli eletti di Dio? [È] (p) Dio che giustifica. (27) Conclusione gloriosissima e confortevole di tutta la seconda parte di questa epistola, cioè del trattato di giustificazione. Non ci sono accusatori di cui dobbiamo aver paura davanti a Dio, visto che Dio stesso... [ Continua a leggere ]
Chi ci separerà dall'amore di (q) Cristo? [dovrà] tribolazione, o afflizione, o persecuzione, o carestia, o nudità, o pericolo, o spada? (q) Con cui Cristo ci ama.... [ Continua a leggere ]
(r) No, in tutte queste cose siamo più che vincitori per mezzo di colui che ci ha amato. (r) Non solo vinciamo tante e tante miserie e calamità, ma siamo anche più che vincitori in tutte.... [ Continua a leggere ]