Apocalisse 9:1-21
1 Poi sonò il quinto angelo, e io vidi una stella caduta dal cielo sulla terra; e ad esso fu data la chiave del pozzo dell'abisso.
2 Ed egli aprì il pozzo dell'abisso; e dal pozzo salì un fumo simile al fumo di una gran fornace; e il sole e l'aria furono oscurati dal fumo del pozzo.
3 E dal fumo uscirono sulla terra delle locuste; e fu dato loro un potere pari al potere che hanno gli scorpioni della terra.
4 E fu loro detto di non danneggiare l'erba della terra, né alcuna verdura, né albero alcuno, ma soltanto gli uomini che non aveano il suggello di Dio in fronte.
5 E fu loro dato, non di ucciderli, ma di tormentarli per cinque mesi; e il tormento che cagionavano era come quello prodotto da uno scorpione quando ferisce un uomo.
6 E in quei giorni gli uomini cercheranno la morte e non la troveranno, e desidereranno di morire, e la morte fuggirà da loro.
7 E nella forma le locuste eran simili a cavalli pronti alla guerra; e sulle teste aveano come delle corone simili ad oro e le loro facce eran come facce d'uomini.
8 E aveano dei capelli come capelli di donne, e i denti eran come denti di leoni.
9 E aveano degli usberghi come usberghi di ferro; e il rumore delle loro ali era come il rumore di carri, tirati da molti cavalli correnti alla battaglia.
10 E aveano delle code come quelle degli scorpioni, e degli aculei; e nelle code stava il loro potere di danneggiare gli uomini per cinque mesi.
11 E aveano come re sopra di loro l'angelo dell'abisso, il cui nome in ebraico è Abaddon, e in greco pollion.
12 Il primo guaio è passato: ecco, vengono ancora due guai dopo queste cose.
13 Poi il sesto angelo sonò, e io udii una voce dalle quattro corna dell'altare d'oro che era davanti a Dio,
14 la quale diceva al sesto angelo che avea la tromba: Sciogli i quattro angeli che son legati sul gran fiume Eufrate.
15 E furono sciolti i quattro angeli che erano stati preparati per quell'ora, per quel giorno e mese e anno, per uccidere la terza parte degli uomini.
16 E il numero degli eserciti della cavalleria era di venti migliaia di decine di migliaia; io udii il loro numero.
17 Ed ecco come mi apparvero nella visione i cavalli e quelli che li cavalcavano: aveano degli usberghi di fuoco, di giacinto e di zolfo; e le teste dei cavalli erano come teste di leoni; e dalle loro bocche usciva fuoco e fumo e zolfo.
18 Da queste tre piaghe: dal fuoco, dal fumo e dallo zolfo che usciva dalle loro bocche fu uccisa la terza parte degli uomini.
19 Perché il potere dei cavalli era nella loro bocca e nelle loro code; poiché le loro code eran simili a serpenti e aveano delle teste, e con esse danneggiavano.
20 E il resto degli uomini che non furono uccisi da queste piaghe, non si ravvidero delle opere delle loro mani si da non adorar più i demoni e gl'idoli d'oro e d'argento e di rame e di pietra e di legno, i quali non possono né vedere, né udire, né camminare;
21 e non si ravvidero dei loro omicidi, né delle loro malìe, né delle loro fornicazione, né dei loro furti.
La quinta tromba: un'infestazione di demoni
(vv.1-12)
Il suono della quinta tromba rivela «una stella caduta dal cielo»: è già caduta (v. 1). Questa è la stessa stella che cadde sotto la terza tromba ( Apocalisse 8:10 ). Così al falso profeta, l'Anticristo, viene data la chiave della fossa dell'abisso. La sua apertura (v. 2) sprigiona un fumo che oscura il sole e l'aria. Questo è l'oscuramento e l'inquinamento dell'atmosfera stessa dell'esistenza delle persone da parte della dottrina satanica che inquinerà anche le loro menti.
Da questo fumo viene una piaga di locuste a cui viene dato potere come quello degli scorpioni (v. 3). Le locuste mangiano la vegetazione e il loro numero enorme le rende praticamente irresistibili mentre devastano una terra, mentre lo scorpione lascia un pungiglione tormentoso. Queste locuste non toccano la vegetazione, ma solo quelle persone che non hanno il sigillo di Dio sulla fronte. Questo indica il carattere di questo flagello come quello degli spiriti maligni.
Quando l'Anticristo proclama sfacciatamente la sua dottrina inquinante della negazione del Padre e del Figlio, e con essa fa un'immagine alla Bestia romana e richiede a Israele di dare alla Bestia gli onori divini, questo fumo odioso apre la strada agli spiriti maligni di Satana per prendere possesso di un gran numero di persone. Questa sembra essere un'inflizione specialmente centrata in Israele, sebbene anche l'intero regno della bestia sarà colpito poiché la maggior parte della popolazione accetterà la menzogna dell'Anticristo ( Apocalisse 16:13 ).
Questo tormento continua per cinque mesi (v. 5) il cui numero parla di responsabilità umana, perché le vittime stesse lo hanno invitato. L'orrore di tale possessione demoniaca fa desiderare la morte (v. 6), ma Dio non permette loro di morire: devono imparare i risultati della loro follia.
La forma delle locuste come cavalli preparati per la battaglia (v. 7) parla della loro forza nella conquista: sottomettono gli uomini. "Corone come l' oro" parla di una presunta dignità che inganna le persone, mentre volti simili a quelli degli uomini aggiungono a questo inganno un approccio vanaglorioso e umanistico. I capelli delle donne, parlando di sudditanza, ci ricordano la loro totale sottomissione all'autorità infernale, satanica. Denti come quelli dei leoni, però, espongono il loro reale carattere di rapacità e tenacia: catturano una persona e non si lasciano andare.
Hanno corazze che simulano il ferro (v. 9). In contrasto con la "corazza di giustizia" del Efesini 6:14 ( Efesini 6:14 ), questo parla di una coscienza indurita senza che rimanga un sentimento adeguato. Il suono delle loro ali ispirava terrore, come un esercito di cavalli da guerra in fuga. Quando le persone hanno rifiutato Dio con aria di sfida, questo lascia spazio a una grande e terribile infestazione di demoni che faranno sentire il loro potere.
Questi demoni sono come scorpioni con punture nella coda, il che mostra che le persone finalmente sentiranno i risultati della loro opera malvagia (v. 10). Proprio come con l'alcol e le droghe, la gente pensa che sia esilarante all'inizio, ma la puntura feroce arriva dopo. Il re su di loro è l'angelo della fossa dell'abisso. Il suo nome è Abaddon o Apollyon, un'altra delle designazioni di Satana, che significa "un distruttore". Questa ineguagliabile piaga dei demoni è il culmine della dottrina dell'Anticristo nel suo impiantare una grossolana idolatria nel luogo santo (l'area del tempio di Gerusalemme) a dispetto del Dio vivente. Questo guaio sarà terribile, ma ne seguiranno altri due.
La sesta tromba: un grande esercito invasore
(vv. 13-21)
Il sesto angelo suona la sua tromba e una voce parla dai corni dell'altare d'oro che è davanti a Dio (v. 13). È Dio stesso la cui gloria è stata oltraggiata, che invoca il giudizio. Vengono sciolti quattro angeli legati nel fiume Eufrate (vv. 14-15). L'altare d'oro ci ricorda che è la gloria di Dio che deve essere sostenuta. Il fiume Eufrate era l'ex confine dell'Impero Romano e sarà il futuro confine di Israele.
I quattro angeli legati sono gli angeli di Satana che hanno potere in relazione al Re del Nord, l'Assiro, che guiderà una forte alleanza in aspra animosità contro Israele. Di quest'uomo si parla molto nelle profezie dell'Antico Testamento. L'impero assiro era un tempo di grande importanza, la sua capitale era Ninive (nell'attuale Iraq). Comprendeva Siria, Libano, Giordania, parte dell'Iran e parte della Turchia.
Un tempo prese prigioniere le dieci tribù di Israele. La Russia non è il Re del Nord: l'Assiro lo è. In Ezechiele 38:15 ed Ezechiele 39:2 "il principe di Rosh, Mesech e Tubal" è visto provenire da "l'estremo nord", o "l'estremo nord", che deve essere la Russia, mentre il re del nord è vicino in Israele, come mostrerà una mappa del tempo dell'impero assiro.
Daniele 8:21 mostra che il regno di Alessandro Magno sarebbe stato suddiviso in quattro regni. Uno di questi sarebbe il precursore del futuro Re del Nord, di cui si parla nel versetto 23 come "un re dalle sembianze feroci che comprende gli schemi sinistri". Il versetto 24 dice: "Il suo potere sarà potente, ma non per il suo potere", indicando che un altro potere lo sta sostenendo, che potrebbe essere la Russia.
Isaia 10:5 è molto importante a questo proposito. Lì Dio parla dell'Assiro come della verga della Sua ira, dicendo che lo avrebbe mandato contro una nazione senza Dio (Israele). Poi nel versetto 12 di quel capitolo ci dice: "quando il Signore avrà compiuto tutta la sua opera sul monte Sion e su Gerusalemme, dirà: 'Io punirò il frutto del cuore arrogante del re d'Assiria e la gloria di i suoi sguardi alteri.
'" Daniele 9:27 ci dà ulteriori istruzioni sul motivo per cui Dio manda l'Assiro contro Israele: "Per la protezione degli abomini ci sarà un desolatore, finché il consumo e ciò che è determinato sarà versato sul desolato" ( o desolatore) (traduzione JND) Poiché Israele sarà colpevole di aver protetto l'idolatria nell'area del tempio, Dio manderà il Re del Nord per punirla, anche se in seguito il giudizio sarà riversato anche su di lui.
Isaia 28:14 parla dell'Assiro come "il flagello traboccante" per punire Israele quando ha fatto "un patto con la morte" e un "accordo con Sheol", parlando della loro idolatra alleanza con la Bestia romana.
Fino a questo momento Dio ha trattenuto il Re del Nord dall'attaccare Israele, ma in seguito all'infestazione demoniaca provocata dall'idolatria dell'Anticristo dà il comando di liberare i quattro angeli legati nel fiume Eufrate, aprendo la strada alla grande invasione dal Re del Nord. Di questo si parla anche in Daniele 11:40 .
Il Re del Sud (Egitto) "attaccherebbe" l'Anticristo "e il Re del Nord verrà contro di lui come un turbine, con carri, cavalieri e con molte navi; ed entrerà nei paesi, li travolgerà e passare."
Questo è un evento molto significativo nella profezia, a cui si fa riferimento in molte scritture dell'Antico Testamento, poiché è qui che Dio stesso inizia a prendere una mano definita e pubblica nel trattare direttamente con l'orgoglio idolatrico dell'uomo che è salito alla sua più audace altezza di sfida. contro la sua autorità come si vede nell'uomo del peccato seduto come Dio nel tempio di Gerusalemme ( 2 Tessalonicesi 2:4 ).
Questi angeli sciolti "sono preparati per l'ora e il giorno e il mese e l'anno" (v. 15), il che sembra dedurre che il tempo aumenta gradualmente, come se Dio volesse in ogni momento intervenire con misericordia se Israele si fosse pentito. L'antagonismo di questo nemico è contro "un terzo dell'umanità", la terra romana, sebbene Israele sia il punto di attacco diretto.
Il loro numero (200 milioni) (v. 16) deve includere non solo l'esercito effettivo impegnato in combattimenti letterali, ma i popoli di queste terre mediorientali che saranno mossi in antagonismo ostile verso l'Occidente, come infatti si vede svilupparsi fortemente nel loro carattere odierno.
I cavalli (v. 17) non sono letterali, ma parlano di qualunque influenza possa essere che porti i cavalieri in guerra. Le corazze dei cavalieri non sono come il ferro (come nel versetto 9) che parla di coscienze indurite, ma di fuoco che piuttosto implica coscienze ingannate dalla falsa dottrina religiosa e consumate dal fanatismo religioso. Tutto ciò è coerente con il carattere del loro condottiero dell'epoca, "un re dai lineamenti feroci e in grado di intendere sinistri schemi" ( Daniele 8:23 ), cioè spietato e abile con gli spiriti maligni.
Le teste dei leoni parlano della ferocia di questo attacco. Fuoco, fumo e zolfo dalle loro bocche sono paragonabili alle minacce, ai sotterfugi e alle bestemmie di Rabshakeh, il generale dell'esercito assiro mentre assediava Gerusalemme ( Isaia 36:1 ) dopo la sua conquista di altre nazioni. Questo attacco del Re del Nord è simile al carattere dell'infestazione di locuste nei versetti da 1 a 11, ma mentre le locuste feriscono le persone senza ucciderle, i cavalli "uccidono" con il fuoco, il fumo e lo zolfo dalle loro bocche .
Questo non è un omicidio fisico, ma porta le persone a uno stato di infedeltà mortale. Il fanatismo religioso dell'assiro nel suo trattamento dispettoso nei confronti di Israele e dell'Occidente servirà a volgere più fortemente l'Occidente contro la religione e contro ogni riconoscimento di Dio. L'attacco sarà anche fisico e violento, oltre che assistito da una moltitudine di parole. I cavalli sembrano essere l'intero sistema religioso che sostiene l'attacco, poiché hanno potere nelle loro bocche così come nelle loro code (v. 19) - non solo nelle loro code come era vero per le locuste. Le loro parole sono feroci e il risultato finale è dannoso.
Tuttavia, i versetti 20 e 21 ci mostrano che coloro che non furono uccisi da queste piaghe rimasero freddamente impenitenti in riferimento alla loro religione corrotta dell'idolatria. Le persone da sole non si rivolgeranno a Dio nonostante ogni solenne avvertimento e ogni tremante esperienza. La loro idolatria sembra loro un insabbiamento sufficiente dei loro omicidi, stregonerie, fornicazione e furti.