Daniele 9:27

CAPITOLO 9 LA PROFEZIA DELLE SETTANTA SETTIMANE _1. Il tempo e l'occasione della preghiera di Daniele 9:1 ( Daniele 9:1 )_ 2. La preghiera ( Daniele 9:3 ) 3. La risposta e la profezia delle settanta settimane ( Daniele 9:20 ) Daniele 9:1 . Fu nel primo anno di Dario, della stirpe dei Medi, che Daniele comprese dalle sacre scritture del suo popolo, specialmente dalla profezia di Geremia, che la fine degli anni della cattività era vicina. Le promesse nella Parola di Dio lo hanno portato subito a cercare il volto del Signore e

CAPITOLO IX. _Molti. Cristo sembra alludere a questo passaggio. (Matteo xxvi. 28.) Morì per tutti; ma molti ebrei in particolare, non avrebbero ricevuto la grazia offerta. (Calmet) --- Della settimana, oa metà settimana, ecc. Perché Cristo ha predicato tre anni e mezzo: e poi, col suo sacrificio sulla croce, ha abolito tutti i sacrifici della legge. (Challoner) --- Tempio. Ebraico: "l'ala", (Calmet) o pinnacolo, (Haydock) la parte più alta del tempio._ _(Calma) --- Desolazione. Alcuni lo capiscono della profanazione del tempio da parte dei crimini degli ebrei e dalla fazione sanguinaria dei fanatici. Altri, del portare lì le insegne e gli stendardi dei pagani romani. Altri, infine, distinguono tre diversi tempi di desolazione: vale a dire. quello sotto Antioco; che quando il tempio fu distrutto dai romani; e l'ultimo vicino alla fine del mondo, sotto l'anticristo._ Con tutti coloro che...

LE SETTANTA SETTIMANE Questo capitolo è occupato con la preghiera di Daniele, e con la famosa visione delle settanta settimane che ha portato a tali interminabili controversie, ma di cui l'interpretazione non ammette più alcuna certezza, perché non sono disponibili dati precisi. La visione è datata nel primo anno di Dario, figlio di Acashverosh, di stirpe media. Abbiamo già visto che una tale persona è sconosciuta alla storia. La data, tuttavia, si accorda bene in questo caso con il punto di vista letterario dello scrittore. La visione è trasmessa come consolazione delle perplessità suggerite dallo studio delle Scritture da parte dello scrittore; e nulla è più naturale immaginato del fatto che il rovesciamento dell'impero babilonese avrebbe dovuto inviare un esule ebreo allo studio dei rotoli dei suoi santi profeti, per vedere quale luce gettassero sull'esilio del suo popolo. Capì dai...

Egli stabilirà l'alleanza con molti per una settimana: e in mezzo alla settimana farà il sacrificio e l'oblazione di cessare, e sulle ali delle abominazioni verrà un _è_ un deserto, finché la completa distruzione, e quello determinato sarà versato sul desolato. E per l'eccessiva diffusione degli abomini la renderà desolata - Questa clausola è notevolmente oscura. כנף שקוצים משמם kenaph shikkutsim meshomem, "E sull'ala degli abomini che causano stupore." Questa è una traduzione letterale del luogo; ma ancora non c'è un senso determinato. Un manoscritto ebraico, scritto nel tredicesimo secolo, ha conservato qui una lettura molto notevole, che libera il luogo da ogni imbarazzo. Invece della lettura di cui sopra, questo prezioso MS. ha ובהיכל יהיה שיקוץ ubeheychal yihyey shikkuts; cioè: "E nel tempio (del Signore) vi sarà abominio. "Ciò rende chiaro il passaggio, ed è strettamente conforme...

E confermerà l'alleanza con molti per una settimana: e nel mezzo della settimana farà cessare il sacrificio e l'oblazione, e per la diffusione di abominazioni [lo] lo renderà desolato, fino alla consumazione, e quello determinato sarà versato sulla desolazione. ver. 27. Ed egli (il Messia) confermerà il patto _vedere_ Dan 9:24 con molti.] Ebr., Con i suoi rabbini, cioè con i suoi eletti. Confronta Isaia 53:11 Giobbe 32:9 Geremia 41:2 . _Per una settimana,_ ] _cioè,_ Negli ultimi sette anni dei settanta. _E nel mezzo della settimana,_ ] _cioè,_ in tre anni e mezzo, con la sua passione, annullerà i sacrifici ei servizi ebraici. E per la diffusione (o ala) delle abominazioni,] _cioè,_ Per gli abominevoli oltraggi commessi dai Giudei sediziosi, quei fanatici, come si chiamavano, che riempirono il tempio di cadaveri. Altri, da Mt 24,15-16 cfr.

_E CONFERMERÀ IL PATTO CON MOLTI PER UNA SETTIMANA: E NEL MEZZO DELLA SETTIMANA FARÀ CESSARE IL SACRIFICIO E L'OBLAZIONE, E PER LA DIFFUSIONE DEGLI ABOMINI LA RENDERÀ DESOLATA, FINO ALLA CONSUMAZIONE, E CIÒ DETERMINATO SARÀ VERSATO SUL DESOLATO._ Ed egli confermerà l'alleanza - Cristo. La conferma dell'alleanza gli è assegnata anche altrove ( Isaia 42:6 , «Ti darò per alleanza del popolo» - cioè Colui in cui si esprime personalmente l'alleanza tra Israele e Dio; cfr. . Luca 22:20 "il nuovo testamento è il mio sangue," Malachia 3:1 , "l'angelo del patto," Geremia 31:31 descrive l'alleanza messianica per intero). Co

FAVORE RINNOVATO AL TEMPO DI DIO Daniele 9:16-27 Daniele 9,17-19 hanno in loro un tono di angoscia che ci ricorda le parole di nostro Signore sulla violenza che prende con la forza il regno dei cieli. Dio ama vederci sul serio. Non sono le preghiere lunghe ma forti che prevalgono con Lui. A volte sembra rinnegarci, per attirarci in supplica. Nota la risposta a tale preghiera. Prima che fosse pronunciato, fu concesso, Daniele 9:23 . Prima che Daniele chiamasse, gli fu risposto e, mentre ancora parlava, fu ascoltato. Continua a pregare! Dio è più desideroso di ascoltarci e di benedirci di quanto lo siamo noi per pregare. Anche ora la risposta divina si sta affrettando verso di te, più veloce della velocità dei raggi mattutini attraverso la volta dello spazio. Mentre parliamo in preghiera, anzi, prima dell'inizio del

_Risposta alla preghiera di Daniele; La risposta alla preghiera di Daniele; La venuta del Messia; Predetta distruzione di Gerusalemme._ a.C.  538....

GABRIEL CONFORTA DANIELE CON LA PROFEZIA DELLE SETTANTA SETTIMANE...

Nel primo anno del regno di Dario, Daniele, che evidentemente non era solo un uomo di preghiera, ma un diligente studioso degli scritti profetici, si rese conto che i settant'anni di giudizio su Gerusalemme predetti da Geremia stavano volgendo al termine. Si mise dunque a cercare il Signore con la preghiera personale e la penitenza a favore del suo popolo, confessando il proprio peccato e perorandone la causa. Pregò il Signore che fossero soppresse le ingiurie cadute su Gerusalemme e, come tante volte avevano fatto gli uomini di vista, fondò la sua supplica sull'onore del Signore. Il linguaggio di questa preghiera di intercessione rivela un uomo familiare con Dio in tutto il significato più alto di quella parola, e quindi profondamente consapevole della peccaminosità della ribellione e del fallimento del suo stesso popolo. Durante questa intercessione Gabriele si avvicinò a lui, dichiar...