Daniele 9:26

CAPITOLO 9 LA PROFEZIA DELLE SETTANTA SETTIMANE _1. Il tempo e l'occasione della preghiera di Daniele 9:1 ( Daniele 9:1 )_ 2. La preghiera ( Daniele 9:3 ) 3. La risposta e la profezia delle settanta settimane ( Daniele 9:20 ) Daniele 9:1 . Fu nel primo anno di Dario, della stirpe dei Medi, che Daniele comprese dalle sacre scritture del suo popolo, specialmente dalla profezia di Geremia, che la fine degli anni della cattività era vicina. Le promesse nella Parola di Dio lo hanno portato subito a cercare il volto del Signore e

_Settimane, o quattrocentotrentotto anni, che trascorsero dal ventesimo di Artaserse alla morte di Cristo, secondo i cronologi più esatti. (Calma) --- Ucciso. Protestante: "tagliare fuori, ma non per se stesso, e per il popolo del principe che", ecc. (Haydock) --- San Girolamo e alcuni manoscritti leggono Christus, et non erit ejus. Il senso è così sospeso. Gli ebrei perdono la prerogativa di essere popolo di Dio._ _(Calma) --- Cristo non li riceverà più. (San Girolamo) -- Greco: "l'unzione sarà distrutta e non ci sarà giudizio in lui". Il sacerdozio e la dignità regale sono sottratti agli ebrei. (Theod.) --- L'ordine di successione tra i sommi sacerdoti era piuttosto squilibrato, mentre il paese era governato dai Romani, e da Erode, uno straniero. (Calma) --- Leader. I romani sotto Tito. (Challoner; Calmet)_...

LE SETTANTA SETTIMANE Questo capitolo è occupato con la preghiera di Daniele, e con la famosa visione delle settanta settimane che ha portato a tali interminabili controversie, ma di cui l'interpretazione non ammette più alcuna certezza, perché non sono disponibili dati precisi. La visione è datata nel primo anno di Dario, figlio di Acashverosh, di stirpe media. Abbiamo già visto che una tale persona è sconosciuta alla storia. La data, tuttavia, si accorda bene in questo caso con il punto di vista letterario dello scrittore. La visione è trasmessa come consolazione delle perplessità suggerite dallo studio delle Scritture da parte dello scrittore; e nulla è più naturale immaginato del fatto che il rovesciamento dell'impero babilonese avrebbe dovuto inviare un esule ebreo allo studio dei rotoli dei suoi santi profeti, per vedere quale luce gettassero sull'esilio del suo popolo. Capì dai...

E dopo sessantadue settimane il Messia sarà sterminato, ma non per se stesso; e il popolo del principe che verrà distruggerà la città e il santuario; e la sua fine _sarà_ con un diluvio, e fino alla fine della guerra saranno determinate le desolazioni. E il popolo del principe che verrà distruggerà la città e il santuario - Con il "principe" Tito, figlio di Vespasiano, è chiaramente inteso; e "il popolo di quel principe" non sono altri che i romani, che, secondo la profezia, distrussero il santuario, הקדש hakkodesh, il luogo santo o tempio, e, come un diluvio, spazzarono via tutto, fino alla distruzione totale di quella gente ostinata ha finito la guerra. Daniele 9:26 ואחרי השבעים ששים ושנים יכרת משיח ואין לו והעיר והקדש ישחית עם נגיד הבא וקצו בשטף ועד קץ מלחמה נחרצת שממות׃...

E dopo tre venti e due settimane il Messia sarà sterminato, ma non per se stesso: e il popolo del principe che verrà distruggerà la città e il santuario; e la sua fine [sarà] con un diluvio, e fino alla fine della guerra sono determinate le desolazioni. ver. 26. _E dopo tre punti e due settimane. _] Vedi a Daniele 9:25 . In queste tre venti e due settimane accaddero ai Giudei molte cose memorabili, come si può vedere in Dan 8:1-27 Daniele 11:1,45 . _Il Messia sarà tagliato fuori. _] _Excindetur,_ non _abscindetur,_ tagliato, cioè crocifisso e ucciso da mani empi; At 2:23 non solo cacciato fuori dalla sinagoga e scomunicato, come quel rabbino maligno lesse e sentì questo testo. Altri dottori ebrei, dall'evidenza di queste parole, sono stati costretti a confessare che il

_E DOPO SESSANTADUE SETTIMANE IL MESSIA SARÀ STERMINATO, MA NON PER SE STESSO; E IL POPOLO DEL PRINCIPE CHE VERRÀ DISTRUGGERÀ LA CITTÀ E IL SANTUARIO; E LA SUA FINE SARÀ CON UN DILUVIO, E FINO ALLA FINE DELLA GUERRA SARANNO DETERMINATE LE DESOLAZIONI._ Dopo sessanta e due settimane il Messia sarà stroncato, anzi, dopo sessanta e due anni. In questo versetto e Daniele 9:27 Messia è il soggetto principale, mentre il destino della città e del santuario è secondario, essendo menzionato solo nella seconda metà dei versi. Il Messia appare in un duplice aspetto, portando salvezza ai credenti, giudizio sui non credenti ( Luca 2:34 : cfr Malachia 3:1 ;...

FAVORE RINNOVATO AL TEMPO DI DIO Daniele 9:16-27 Daniele 9,17-19 hanno in loro un tono di angoscia che ci ricorda le parole di nostro Signore sulla violenza che prende con la forza il regno dei cieli. Dio ama vederci sul serio. Non sono le preghiere lunghe ma forti che prevalgono con Lui. A volte sembra rinnegarci, per attirarci in supplica. Nota la risposta a tale preghiera. Prima che fosse pronunciato, fu concesso, Daniele 9:23 . Prima che Daniele chiamasse, gli fu risposto e, mentre ancora parlava, fu ascoltato. Continua a pregare! Dio è più desideroso di ascoltarci e di benedirci di quanto lo siamo noi per pregare. Anche ora la risposta divina si sta affrettando verso di te, più veloce della velocità dei raggi mattutini attraverso la volta dello spazio. Mentre parliamo in preghiera, anzi, prima dell'inizio del

_Risposta alla preghiera di Daniele; La risposta alla preghiera di Daniele; La venuta del Messia; Predetta distruzione di Gerusalemme._ a.C.  538....

GABRIEL CONFORTA DANIELE CON LA PROFEZIA DELLE SETTANTA SETTIMANE...

Nel primo anno del regno di Dario, Daniele, che evidentemente non era solo un uomo di preghiera, ma un diligente studioso degli scritti profetici, si rese conto che i settant'anni di giudizio su Gerusalemme predetti da Geremia stavano volgendo al termine. Si mise dunque a cercare il Signore con la preghiera personale e la penitenza a favore del suo popolo, confessando il proprio peccato e perorandone la causa. Pregò il Signore che fossero soppresse le ingiurie cadute su Gerusalemme e, come tante volte avevano fatto gli uomini di vista, fondò la sua supplica sull'onore del Signore. Il linguaggio di questa preghiera di intercessione rivela un uomo familiare con Dio in tutto il significato più alto di quella parola, e quindi profondamente consapevole della peccaminosità della ribellione e del fallimento del suo stesso popolo. Durante questa intercessione Gabriele si avvicinò a lui, dichiar...