Esodo 37:1-29

LA TAVOLA DEI PANINI D'ESPOSIZIONE

(vs.10-16)

La tavola era usata per portare i dodici amori di pane di presentazione, parlando così di Cristo come il Sostenitore della comunione tra tutto il suo popolo. Questo era posto sul lato destro del luogo santo esterno, come si entrava. Il legno di acacia rappresenta ancora l'umanità di Cristo, mentre il rivestimento dorato implica la sua divinità. La sua lunghezza di due cubiti parla di comunione come testimone, e la sua larghezza di un cubito indica l'unità della comunione credente.

La sua altezza di un cubito e mezzo parla di comunione verso l'alto, cioè verso Dio, colui che parla della sua unità, e la metà ci ricorda che tale comunione è senza limiti, perché è "con il Padre e con Suo Figlio Gesù Cristo" ( 1 Giovanni 1:3 ). La lunghezza e la larghezza, indicando la comunione con i credenti intorno a noi, ha limitato, ma verso Dio la sua dolcezza è oltre ogni limite.

Una cornice della larghezza di un palmo (circa 4 pollici) è stata posta intorno al perimetro della tavola, con un bordo (o corona) che fungeva da recinto per mantenere i pani in posizione, escludendo così tutto ciò che non è vera comunione, pur preservando ciò che è vero. La larghezza di un palmo della cornice può parlare della mano di Dio che ordina tutta la comunione secondo la Sua volontà.

I quattro anelli d'oro per le doghe (o pali) erano posti sotto il piano del tavolo sulle gambe, e naturalmente i pali inseriti attraverso questi per i sacerdoti da trasportare. Di nuovo, nessun veicolo poteva essere usato: questa responsabilità sacerdotale. La comunione non è automatica. Gli utensili collegati alla tavola (piatti, tazze, ciotole e brocche) erano fatti d'oro, poiché tutto ciò che riguarda la comunione deve essere ordinato per la gloria di Dio, incluso ogni dettaglio.

IL LAMPADARIO D'ORO

(vs.17-24)

Il candelabro era fatto di un pezzo d'oro puro, di un talento del peso di circa 130 libbre. Il candelabro doveva portare la luce delle sette lampade, quindi è tipico di Cristo come Sostenitore della testimonianza (la luce) di Dio. Qui non si trova legno, perché la luce è del tutto divina. "Dio è luce" ( 1 Giovanni 1:5 ). Il candelabro si trovava sul lato sinistro quando si entrava nel santuario esterno.

Sulla sommità dello stelo centrale c'era una lampada, e da ciascun lato dello stelo uscivano tre rami, sui quali c'erano anche delle lampade, che facevano sette. Sette ci parla della completezza della testimonianza che il Signore Gesù sostiene. Su ciascuno dei rami c'erano tre ciotole formate come fiori di mandorlo, con un bocciolo e un fiore. Questo ornamento parla di Cristo in risurrezione, non solo per il numero tre, ma perché i mandorli sono i primi a fiorire in primavera, a significare "Cristo primizia" ( 1 Corinzi 15:23 ). Quando la luce del Vangelo fu proclamata nel libro degli Atti, la testimonianza della risurrezione di Cristo era meravigliosamente prominente.

Anche i credenti identificati con Cristo sono implicati nelle sette lampade, poiché c'erano "tagliatori di stoppini", a dimostrazione che c'erano anche stoppini. L'olio per la luce è lo Spirito Santo, e gli stoppini raffigurano i credenti che per la potenza dello Spirito possono risplendere nella testimonianza del Signore Gesù, ma che hanno bisogno di essere "tagliati" spesso per liberarli dei resti della precedente testimonianza, e consentire un testimone appena ardente.

Ricordiamo anche che le luci avevano lo scopo di illuminare il candelabro stesso (cap. 25:37), come i credenti hanno lo scopo di illuminare Cristo. Anche gli utensili, gli smoccolatoi e le tabacchiere erano d'oro, perché è opera di Dio eliminare da noi ogni eccesso, ma quando questo è fatto, Egli mette la cenere nel piatto, cioè se ne ricorda, anche se siamo per non occuparcene. Qualunque cosa abbiamo fatto in testimonianza per Cristo, solo Lui può valutare il suo vero valore, ma se lo dimentichiamo bruceremo più intensamente.

L'ALTARE D'ORO, L'OLIO E L'INCENSO

(vv.25-29)

Questo altare si trovava proprio di fronte al velo nel santuario esterno. Era fatto di legno di acacia ricoperto d'oro, l'umanità e la divinità di Cristo così illustrate. Su questo altare non veniva offerto nessun animale, ma solo incenso, sebbene il sangue del sacrificio espiatorio fosse spruzzato su di esso nel grande giorno dell'espiazione, una volta all'anno ( Levitico 16:18 ).

L'altare dell'incenso parla di Cristo come il Sostenitore dell'adorazione del Suo popolo, poiché l'incenso è tipicamente adorazione. Era un cubito quadrato e due cubiti di altezza, l'unico cubito che parla dell'unità di tutto il culto, i due, della testimonianza, perché il vero culto può essere, è sempre limitato, perché il Signore Gesù è degno di molto più di tutti i adorazione che le sue creature potranno mai dargli.

Si parla di corna, probabilmente quattro, come nel caso dell'altare di bronzo. Sono menzionati due anelli d'oro, forse uno per lato, a meno che non si tratti di due per lato. I pali per portarlo dovevano essere inseriti attraverso questi. Il versetto 29 aggiunge la preparazione dell'olio dell'unzione e dell'incenso, secondo le istruzioni del capitolo 30:22-38.