Deuteronomio 4:41

4. LE TRE CITTÀ DI RIFUGIO CAPITOLO 4:41-43 _1. Le città messe a parte ( Deuteronomio 4:41 )_ 2. Le città nominate ( Deuteronomio 4:43 ) Terminato il primo discorso, avviene un'azione di Mosè. Rilevare qui la mano di un editore, che ha aggiunto questi versi, come sostengono i critici, non può essere sostenuto. Le città di rifugio sono menzionate in Numeri. Qui sono dati i tre da questa parte del Giordano. Poi ce n'erano altri tre sull'altro lato dei quali leggiamo nel capitolo 19 e nel libro di Giosuè. Come affermato nelle nostre annotazioni in Numeri, le città di rifugio sono tipiche di Cristo, che è il nostro rifugio dal vendicatore. Sparsi per il paese con il grazioso scopo di dare rifugio all'uccisore, portano anche una testimonianza profetica. Parl

PAROLE D'ADDIO Deuteronomio 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Forse è strano per alcuni che si parli del quarto capitolo del Deuteronomio come di "parole d'addio", eppure l'intero Libro del Deuteronomio è incentrato nel messaggio finale che Mosè diede ai Figli d'Israele. Ricordi in Deuteronomio 3:27 Dio aveva detto a Mosè che gli era stato permesso di salire in cima al Pisga e vedere la terra promessa. L'effettiva ascesa è descritta nel capitolo 34, Deuteronomio 34:1 Mosè aveva 120 anni. Tra l'altro, aveva avuto molte prove, eppure negli ultimi istanti non si è parlato a titolo di lamentela. Tuttavia, parla molto del modo in cui Dio aveva guidato il popolo. Dal momento che

MOSÈ INSISTE SULL'OBBEDIENZA (vv.1-14) Perché Dio aveva già benedetto Israele e intendeva benedirlo ancora più grandemente. Mosè li esorta ad "ascoltare gli statuti ei giudizi" che insegna loro, perché questi sono la loro stessa vita e la base per il loro possesso della terra che Dio aveva dato loro (v.1). Quanto questo è di vitale importanza anche per noi oggi. E 'la Parola di Dio da cui viviamo ( Matteo 4:4 ), ed è quella Parola con cui entriamo le benedizioni "nei luoghi celesti" che ci vengono date "in Cristo Gesù" ( Efesini 1:3 ). Ebbene, possiamo quindi prendere a cuore l'avvertimento del versetto 2, "Non aggiungerai alla parola che ti comando, né toglierai da essa". Questo si trova in un libro di storia (Deuteronomio). Un avvertimento simile è dato nella poesia della Scrittura: "Non ag

_Quindi, &c. Questo pezzo di storia sembra essere messo fuori dal suo ordine naturale, da un'altra parte. (Calma) --- Tuttavia, se osserviamo il metodo di Mosè, nelle sue altre opere, non concluderemo frettolosamente che si tratti di un'interpolazione. Ripete spesso quanto già specificato. Aveva ricevuto e ordinato da Dio di nominare queste tre città di rifugio, (Numeri xxxv. 14), dopo aver dato la terra alle tribù di Ruben, ecc., Numeri xxxii. Questo egli esegue alla conclusione di questo discorso; e quindi prende l'occasione di menzionare come si erano impossessati di questo paese. (Bacino di fieno)_...

Then Moses severed three cities on this side Jordan toward the sunrising; Then Moses severed three cities - See the law relative to the cities of refuge explained, Numeri 35:11 (note), etc....

_ALLORA MOSÈ RECISE TRE CITTÀ DA QUESTA PARTE DEL GIORDANO VERSO IL LEVANTE;_ Allora Mosè recise tre città da questa parte del Giordano - (vedi le note a Numeri 35:6 ; Giosuè 20:7 )....

I PRIVILEGI PECULIARI DI ISRAELE Deuteronomio 4:32 Ogni argomento che l'amore e la saggezza, il grande passato ei miracoli dell'Esodo potevano suggerire, si è fatto sentire nel cuore del popolo eletto, fortificandolo contro le tentazioni di ricadere. Fu loro chiesto di chiedere dalla storia antica e da un capo all'altro del cielo, se tali meraviglie fossero mai state conosciute nella storia delle nazioni. Ma bisogna confessare dolorosamente che la memoria e lo stupore non bastano a fortificare permanentemente il cuore contro l'ingresso insidioso del male. Solo lo Spirito Santo può farlo, Romani 8:1 ; Galati 5:16 . Il cuore divino è così ansioso che nessuno dovrebbe perire, ma che tutti do

      41 Allora Mosè recise tre città di qua dal Giordano, verso il levante; 42 Affinché vi si rifugiasse l'omicida, che uccidesse il suo prossimo senza saperlo, e non lo odiasse nei tempi passati; e che fuggendo in una di queste città potesse vivere: 43 _Vale a dire,_ Bezer nel deserto, nella pianura, dei Rubeniti; e Ramoth in Galaad, dei Gaditi; e Golan in Basan, dei Manassiti.   44 E questa _è_ la legge che Mosè espose ai figli d'Israele: 45 Queste _sono_ le testimonianze, gli statuti e i giudizi che Mosè pronunciò ai figli d'Israele, dopo che furono usciti dall'Egitto, 46 ​​da questa parte Giordano, nella valle dirimpetto a Beth-Peor, nel paese di Sihon, re degli Amorei, che abitava a Heshbon, che Mosè e i figli d'Israele sconfissero, dopo essere usciti dall'Egitto: 47 e presero possesso del suo paese , e il paese di Og re di Basan, due re degli Amorei, che _erano di_ qua dal Giorda...

Allora Mosè separò, separò, TRE CITTÀ DA QUESTA PARTE DEL GIORDANO, VERSO IL SORGERE DEL SOLE, nel territorio delle due tribù e mezzo,...

Sulla base di questa indagine Moser esortò il popolo all'obbedienza, il suo appello si basava sulla grandezza del loro Dio e sulla perfezione della sua legge. La loro intera esistenza come nazione era incentrata su un ideale spirituale. Pertanto, ha ribadito l'importanza del loro tentativo di non assomigliare a Dio. Guardando al futuro, pronunciò parole che alla luce della storia successiva sembrano essere state profetiche. In realtà ha predetto la storia della corruzione delle persone nel paese e della loro definitiva esclusione da esso. Tuttavia, dichiarò anche che quando si sarebbero rivolti di nuovo a Lui con il cuore pieno, Egli avrebbe ancora avuto pietà di loro e li avrebbe restaurati. Infine, li esortava a confrontare i fatti della loro esistenza nazionale con tutta l'altra storia. Il loro Dio aveva parlato loro. Il loro Dio aveva agito per loro. Perciò Mosè li esortò a come Eg...