Ester 4:11

LA COSTERNAZIONE DEGLI EBREI -- MORDECAI ED ESTHER CAPITOLO 4 _1. I grandi lamenti dei Giudei ( Ester 4:1 )_ 2. La scoperta di Ester 4:4 ( Ester 4:4 ) 3. L'impotenza di Ester 4:10 ( Ester 4:10 ) 4. La risposta di Mardocheo ( Ester 4:13 ) 5. La decisione di Ester 4:15 ( Ester 4:15 )

ESTHER ACCETTA DI INTERCEDERE (vv. 1-17) Mardocheo, naturalmente, apprese molto presto di questo complotto satanico di Haman contro Israele e si stracciò le vesti, si vestì di sacco e di cenere in segno di umiliazione e pentimento. Non ci viene detto se pregò Dio, ma in mezzo gridò amaramente della città, venendo al di fuori della porta del re, ma vietato entrare per la porta vestiti di sacco (vv. 1-2). Allo stesso tempo, ovunque era stato inviato il decreto di Haman, i Giudei digiunavano con pianti e lamenti, molti vestiti di sacco. Ancora, non si dice se pregassero Dio (v. 3). Senza dubbio Dio rende questo intenzionalmente oscuro a causa dell'infedeltà di Israele a Lui. Ester ricevette presto la notizia di Mardocheo attraverso le sue ancelle e gli eunuchi della corte del re. Naturalmente la angosciava pensare che Mardocheo fosse vestito di sacco, ma non ne conosceva il motivo. Gli...

_Corte interna, rispetto a molte altre intorno, sebbene ce ne fosse una ancora più ritirata, (Tirino) dove poteva entrare solo il re. Questo ammetteva la luce solo dalla porta, davanti alla quale era appesa una tenda, in modo che il re potesse vedere (Calmet) che entrava nella sala delle udienze, (Haydock) senza essere visto. Nessuno osava venire nemmeno in questa anticamera, senza essere chiamato. Era anche la morte apparire con le mani fuori dalle maniche, (Cyrop._ _ii.) o sedersi, (Diod. xvii.) o guardare in faccia una qualsiasi delle mogli del re, &c. (Plut. Artax.) --- Questo triste ritiro aveva lo scopo di mantenere viva l'idea che sua maestà fosse qualcosa di più dell'uomo. (Haydock) --- Apud Persas persona regis, sub specie majestatis, occulitur. (Giustino i.) --- Il gabinetto segreto del re (Calmet) somigliava, in magnificenza (cap. xv. 9.) alla descrizione che Ovidio ci ha dat...

Tutti i servitori del re, e il popolo delle province del re, lo so, che chiunque, uomo o donna, entrerà dal re nel cortile interno, che non si chiama, _c'è_ una legge del suo di mettere _lui_ a morte , eccetto quelli ai quali il re porrà lo scettro d'oro, affinché possa vivere; ma non sono stato chiamato per entrare dal re in questi trenta giorni. Nella corte interna - Abbiamo già visto che i sovrani persiani esercitavano il più alto grado di maestà, fino all'assunzione degli onori divini. Nessun uomo o donna ha osato presentarsi senza velo davanti a loro, senza rischiare la vita; nella camera interna dell'harem non entrava mai nessuno tranne il re e la donna che aveva scelto di chiamare lì. Neppure de' suoi cortigiani o ministri osò presentarsi là; né la più amata delle sue concubine, se non vi è stata condotta da lui stesso, o ha ordinato di venire a lui. Ecco la difficoltà di Esther;...

Tutti i servitori del re e il popolo delle province del re sanno che chiunque, uomo o donna, verrà dal re nel cortile interno, che non è chiamato, [c'è] una sua legge da mettere [ lui] a morte, eccetto coloro ai quali il re porrà lo scettro d'oro, affinché possa vivere: ma non sono stato chiamato a entrare dal re in questi trenta giorni. ver. 11. Tutti i servi del re] I suoi cortigiani e consiglieri, che forse furono per lui altrettanto schiavi, come ora lo sono i più grandi signori della corte per il Gran Turco; nessun uomo ha alcun potere su se stesso, tanto meno è padrone della casa in cui abita, o della terra che coltiva, ma rischia di essere frustato al minimo dispiacere del tiranno, specialmente se non è un naturale Turco nato. E il popolo delle province del re lo sa] _cioè_ tutto, sia lontano che vicino: questo mostra che la legge qui menzionata non era una nuova legge procurata...

_TUTTI I SERVITORI DEL RE E IL POPOLO DELLE PROVINCE DEL RE SANNO CHE CHIUNQUE, UOMO O DONNA, VENGA DAL RE NEL CORTILE INTERNO E NON SIA CHIAMATO, C'È UNA SUA LEGGE PER METTERLO A MORTE , ECCETTO QUELLI AI QUALI IL RE PORRÀ LO SCETTRO D'ORO, AFFINCHÉ POSSA VIVERE; MA NON SONO STATO CHIAMATO PER ENTRARE DAL RE IN QUESTI TRENTA GIORNI._ Chiunque, uomo o donna, verrà dal re nel cortile interno, che non è chiamato. I re persiani si circondavano di un cerchio di forme quasi invalicabile. La legge a cui si allude fu dapprima promulgata da Deioce, re di Media, e poi, quando gli imperi furono uniti, adottata dai Persiani, che tutti gli affari dovrebbero essere trattati e le petizioni trasmesse al re per mezzo dei suoi ministri; e sebbene la restrizione non fosse destinata, naturalmente, ad applicarsi alla regina, tuttavia dal carattere severo e inflessibile delle leggi persiane e dall'estremo de...

OPPORTUNITÀ DI DEVOZIONE PATRIOTTICA Ester 4:1 Sembrava che l'intera nazione sarebbe stata improvvisamente tagliata fuori per soddisfare l'odio di Haman, e Mardocheo sapeva di essere stato lui la causa del complotto. Evidentemente Ester viveva in stretta simpatia con suo zio, sebbene ora fosse separata da lui. In risposta alla richiesta di rischiare la vita per il popolo, vi fu dapprima una naturale riluttanza. Il suo amore per il suo popolo era più grande del suo amore per se stessa? Nella sua determinazione c'era sicuramente qualcosa del grande amore di Cristo. Possiamo essere abbastanza sicuri che Dio realizzerà i Suoi piani, con noi, se possibile; in caso contrario, nostro malgrado, con nostra totale perdita. Dovremmo considerare la nostra posizione come una sacra fiducia da usare per gli altri. Siamo creati per le buone opere, che Dio ha preparato per farci camminare

_l'applicazione di Mardocheo a Ester; Ester sollecitata a presentare una petizione al re; Ester decide di presentare una petizione al re._ a.C.  510....

Esther accetta il piano di Mordeai...

La notizia del massacro previsto raggiunse Esther nel palazzo reale e lei mandò a fare domande. Così tra l'estremo bisogno del suo popolo e il re divenne un legame diretto. L'usanza e la legge della corte le proibivano di avvicinarsi al suo signore se non al suo comando. Tuttavia, l'urgenza del caso la attraeva e con splendido eroismo decise di avventurarsi. Consapevole del suo bisogno di sostegno morale, chiese che il popolo potesse digiunare con lei. C'è una nota di sacrificio e abbandono nelle sue parole: "Se muoio, muoio". La sua decisione è stata presa dopo le forti pressioni di Mordecai; e con ogni probabilità vi è evidente in essa il desiderio di salvarsi la vita, poiché egli l'aveva avvertita che era tanto in pericolo quanto il resto del suo popolo. Concedendo tutto ciò che si può dire sul motivo della sua azione, l'insegnamento supremo della storia prosegue, vale a dire, della...